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武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之。
’将既受命。
乃命太史钻灵龟，卜吉日，斋三日，至太庙以授斧钺。
君入庙门，西面而立。
将入庙门，北面而立。
君亲操钺，持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。
’复操斧，持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。
见其虚则进，见其实则止。
勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。
士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。
’如此，士众必尽死力。
“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。
二心不可以事君，疑志不可以应敌。
’臣既受命，专斧钺之威。
臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。
君不许臣，臣不敢将。
君许之，乃辞而行。
“军中之事，不闻君命，皆由将出。
临敌决战，无有二心。
若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。
是故智者为之谋，勇者为之斗；气厉青云，疾若驰骛；兵不接刃，而敌降服。
战胜于外，功立于内。
吏迁上赏，百姓欢悦，将无咎殃。
是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
武王曰：“善哉。”
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