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约·威·邓恩（他的早期作品《时间试验》已被译成西班牙语）在伦敦发表了介绍他学说的著作。
这本书题为《新永垂不朽说》，有一百四十多页。
我认为，邓恩的三部作品中，这一部最清晰，也最没有说服力。
前两部作品有着太多的图表、方程和曲线，使人觉得是在参加一个严格的辩证法学习班。
在第三部作品里，邓恩减少了这些东西，但他的说服力也变得十分苍白。
有的只是间断、预期理由、假象……尽管如此，他的论点颇为吸引人，可他的阐述却显得毫无必要。
我们喜欢的纯粹是他的论点的可行性。
神学家们认为，永恒就是由上帝判决同时拥有过去和未来。
邓恩骇人地宣称，我们已经拥有永恒，我们的梦可以证明这一点。
梦中既有过去，也有未来。
醒时，我们穿越连续不断的时间；梦中，我们涉足广阔的区域。
做梦就是协调眼前的景象，并将其编织成故事，或一系列故事。
我们看见一座狮身人面像和一爿药店。
于是，我们想象药店变成了狮身人面像。
我们把昨天晚上看着我们的那张嘴安在明天将认识的人脸上……（叔本华写道，生活和梦是同一部书中的书页，逐页读它是生活，随意翻阅则是做梦。
）
邓恩向我们保证，在死亡中，我们会轻而易举地掌握永恒。
我们会重新获得生命的每一刻，并按我们喜欢的方式加以组合。
上帝和我们的朋友将会与我们合作。
我们从一连串的声音过渡到和音，从和音过渡到器乐组合（在钢琴伴奏下所做的比喻是这部著作第十一章的内容）。
徐少军王小方译
[1]此篇及以下三篇初刊于1938年11月18日《家庭》杂志。
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