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文王将田，史编布卜，曰：田于渭阳，将大得焉。
非龙非?，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师。
以之佐昌，施及三王。
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”
太公曰：“君子乐得其志；少人乐得其事。
今吾渔，甚有似也。”
文王曰：“何谓其有似也？”
太公曰：“钓有三权，禄等以权，死等以权，官等以权。
夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。
根深而木长，木长而实生之，情也。
君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。
言语应对者，情之饰也。
言至情者，事之极也。
今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然？”
太公曰：“缗微饵明，小鱼食之。
缗绸饵香，中鱼食之。
缗隆饵丰，大鱼食之。
夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。
故以饵取鱼，鱼可杀。
以禄取人，人可竭。
以家取国，国可拔。
以国取天下，天下可毕。
呜呼！
曼曼绵绵，其聚必散。
嘿嘿昧昧，其光必远。
微哉圣人之德诱乎，独见乐哉。
圣人之虑，各归其次，而立敛焉。”
文王曰：“立敛若何，而天下归之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。
同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。
天有时，地有财，能与人共之者仁也。
仁之所在，天下归之。
与人同忧同乐，同好同恶，义也。
义之所在，天下赴之。
凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉！
散不受天之诏命乎！”
乃载与俱归，立为师。
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