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宋代汾阳有位善昭禅师，深得佛法奥义，修行真挚涅槃，有大德行。
善昭禅师为人极为低调，他曾自我揶揄说：“我不过是一个混日子的粥饭僧。
传佛心宗，并非我的职责。”
当时许多僧人、官员都仰慕禅师的大德，都想听大师讲述佛法，开启世人。
这些人前后请了大师八次，求他出来讲法开释，然而他都坚卧草庵，不肯出山。
那时候，得道僧都喜欢云游四海，四处看繁华事态，寻觅优雅风景，但善昭禅师却是一个异类，他很少出行，时人也经常因为这点而批评他，说他缺少禅者的潇洒与韵味。
面对那些无理的指责，善昭却严肃地说：“自古以来，祖师大德行脚云游，是因为圣心未通，道业未成，所以驱驰丛林，以求抉择，而不是为了游览山水，观风望景。
那以观风景为目的而去云游的僧人，不是真僧人，他们参拜的不是佛祖，而是花木。
真正的得道也不是潇洒，而是心静。”
出家人不慕繁华乃是本分，留恋于繁华乃是歧途。
真正的心静是独处净室而不觉得烦躁，不是身处深山，被景色所迷恋。
后者的净，是外物带来的，前者的净才是发自内心的。
那些以为出家人必须要到深山老林寻找清净的，是不懂佛的；那些认为只有去深山修炼才能成佛的，是没悟道的。
真正的道，是安放自己的心，而这份心安，来自于内在的力量。
人生百年，不过一梦。
何必管他繁华还是萧条，又何必在意明天和过去。
活好现在，把握当下就可以了。
未来是明天的事，过去是昨天的事，而我们身处的是今天。
倘若连今天都过不好，又谈什么明天和未来。
倘若连今天都过不好，那留恋昨天又有何用！
真正安心之后，自己便是无限风景，此时，我们站在哪儿，哪儿就是旖旎风光。
若靠风景才能获得心安，那么便是心还没有安，即使身处美妙的大自然，一样只是短暂的安宁。
等到离开后，那大批的烦恼一样会重新占据我们的内心。
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