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水中航行的大船巨舰，儒士文人无法拥有；小船小艇又不能歇息起居；只要船舱敞亮如精致房舍，室内陈设适宜，舱外能摆酒设宴，可迎来送往，以尽别离情谊；可登山涉水，访古寻幽；可踏雪戴月，抒发高远情致；船上共赏良辰美景、少女乘舟采莲、子夜泛舟清吟、江中纵情歌舞，都是人生之一大快事。
至于交通工具，篮舆最为便捷，只要规格适宜、式样新雅，照样能登高涉远；难道一定要车驾镶金缀玉，五彩描画，绚丽装饰，才能行驶顺畅，道路通达吗？“原文”
今之“肩舆”
，即古之“巾车”
也。
第古用牛马，今用人车，实非雅士所宜。
出闽、广者精丽，且轻便；楚中有以藤为扛者，亦佳；近金陵所制缠藤者，颇俗。
“译文”
今天的“肩舆”
，就是古时的“巾车”
。
不过古时靠牛马，如今用人力而已，实在不适合文人雅士乘坐。
福建、广东的巾车，华丽轻便；湖南、湖北有用树藤为抬杠的巾车也很好；近年南京制造的缠藤巾车，颇为俗气。
富有民族特色的轿子轿子在中国历史悠久，古时称“肩舆”
，是过山的交通工具。
在民俗文化中，最显示身价、地位，而且又似乎最能表现一种喜庆氛围的也是轿子，从新娘乘坐的“四明彩轿”
、“花轿”
，官宦的“金顶绿呢大轿”
，“朱顶蓝呢大轿”
，还有“蓝布竹帘小轿”
，人们对轿子的羡慕、渴望、崇拜、敬畏沿袭了千百年。
新娘出嫁坐的有红绿二色，顶垂缨络流苏、旁嵌玻璃的“四明彩轿”
，民国初年，有钱人家迎娶时，比阔斗富，互相攀比，把所坐轿子用大红纺绸或用鲜花扎制，叫做“花轿”
。
民间如医生或私塾老师，只坐普通的蓝布竹帘小轿。
那种等级观念十分严格的“官轿”
，随着满清皇朝的被推翻而销声匿迹。
时代的转变、交通工具的进步，新娘乘坐的轿子已为轿车所代替，一般市民用的普通小轿，民国后也被人力车所淘汰而逐渐废除。
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