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郑板桥是儒家，自然不信佛。
但他愤世嫉俗，因而产生出世的思想，所以一生多与方外人交往。
这封家书，不但指出僧人中大多数本是穷人家子弟“入而难返者也”
，不应该“叱为异端而深恶痛绝之”
，流露了对穷苦人的同情；而且由“和尚是佛之罪人”
进而指出“秀才亦是孔子罪人”
，对当时一般不仁不智、无礼无义的读书人中的败类进行无情的嘲讽，行文犀利明快。
僧人遍满天下，不是西域送来的。
即吾中国之父兄子弟，穷而无归，入而难返者也。
削去头发便是他，留起头发还是我。
怒眉■目，叱为异端而深恶痛绝之，亦觉太过。
佛自周昭王时下生，迄于灭度，足迹未尝履中国土。
后八百年而有汉明帝，说谎说梦，惹出这场事来，佛实不闻不晓。
今不责明帝，而齐声骂佛，佛何辜乎？况自昌黎辟佛以来，孔道大明，佛焰渐息，帝王卿相，一遵《六经》《四子》之书，以为齐家治国平天下之道，此时而犹言辟佛，亦如同嚼蜡而已。
和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。
秀才亦是孔子罪人，不仁不智，无礼无义，无复守先待后之意。
秀才骂和尚，和尚亦骂秀才。
语云：“各人自扫阶前雪，莫管他家屋瓦霜。”
老弟以为然否？偶有所触，书以寄汝，并示无方师一笑也。
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