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?却说唐宪宗素性好佛，一日两蕃遣僧进佛骨，其色红润光焰。
宪宗惑之，欲迎之入宫，诸臣莫敢言其非。
文公以为异端不祥之兆，乃上表谏之。
以为："佛乃夷狄之法，自黄帝以来，禹、汤、文、武皆享寿考，百姓安乐，当是时未有佛也。
迨汉明帝时，始有佛法，乱亡相继，运祚不长。
宋、齐、梁、陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三舍身为佛家奴，竟为侯景所迫，饿死台城。
内此观之，则佛不足信明矣。
如其身在，奉命来朝，陛下容纳，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袋，卫而出境，不令惑众。
况具身死枯朽之骨，岂宜入宫？群臣不言其非，御史不举其罪，臣实矜之。
悉付有司，投诸水火，以断天下之疑，绝后世之惑，佛如有灵，能作祸福，凡有灾咎，宜加臣身。
"表上，宪宗大怒，议降潮州，限日起行。
文公别家，遂往潮州而去。
行不数日，彤云四起，寒风急飘，纷纷雪下。
文公行至一处，雪深数尺，马不能进，路不可知，又无人家可问。
约马退转，亦无归路。
风紧雪飘，衣衫尽湿，冻馁难禁，愁苦无诉。
忽一人冲寒寻路，扫雪而来，视之乃湘子也。
向前谓公曰："公忆昔日花间之语乎！
"公问："此地何处？"湘子曰："此蓝关耳。
"公嗟叹久之，乃曰："事固有数如此，吾为汝足前日之句。
"诗曰：
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千；本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨障江边。
乃与湘至蓝关傅舍中宿焉，公方信湘之言不诬也。
是夜公与湘论往来之事，修真其道，公深悦服。
次日湘辞行，出药一瓢与公曰："服一粒，可以御寒暑。
"公恍然。
湘曰："公不久即西归，不惟无恙，且将复用于朝。
"公曰："此后复有相见之期乎。
"湘曰："前期未可知也。
"乃飘然而逝，后复度文公仙去。
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