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碗莫精于建窑，而苦于太厚。
江右所制者，虽窃建窑之名，而美观实出其上，可谓青出于蓝者矣。
其次则论花纹，然花纹太繁，亦近鄙俗，取其笔法生动，颜色鲜艳而已。
碗碟中最忌用者，是有字一种，如写《前赤壁赋》《后赤壁赋》之类。
此陶人造孽之事，购而用之者，获罪于天地神明不浅。
请述其故。
“惜字一千，延寿一纪”
，此文昌垂训之词。
虽云未必果验，然字画出于圣贤，苍颉造字而鬼夜哭，其关乎气数，为天地神明所宝惜，可知也。
用有字之器，不为损福，但用之不久而损坏，势必倾委作践，有不与造孽陶人中分其咎者乎？陶人但司其成，未见其败，似彼罪犹可原耳。
字纸委地，遇惜福之人，则收付祝融，因其可焚而焚之也。
至于有字之废碗，坚不可焚，一似入火不烬、入水不濡之神物。
因其坏而不坏，遂至倾而又倾，道旁见者，虽有惜福之念，亦无所施。
有时抛入街衢，遭千万人之践踏；有时倾入溷厕，受千百载之欺凌。
文字之罹祸，未有甚于此者。
吾愿天下之人，尽以惜福为念，凡见有字之碗，即生造孽之虑。
买者相戒不取，则卖者计穷；卖者计穷，则陶人视为畏途而弗造矣。
文字之祸，其日消乎？此犹救弊之末着。
倘有惜福缙绅，当路于江右者，出严檄一纸，遍谕陶人，使不得于碗上作字，无论《赤壁》等赋不许书磁，即成化、宣德年造，及某斋某居等字，尽皆削去。
试问有此数字，果得与成窑、宣窑比值乎？无此数字，较之常值曾减半文乎？有此无此，其利相同，多此数笔，徒造千百年无穷之孽耳。
制、抚、藩、臬，以及守令诸公，尽是斯文宗主，宦豫章[1]者，急行是令，此千百年未造之福，留之以待一人。
时哉时哉，乘之勿失！
[1]豫章：江西别称。
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