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填塞之病有三：多引古事，叠用人名，直书成句。
其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。
而总此三病与致病之由之故，则在一语。
一语维何？曰：从未经人道破。
一经道破，则俗语云“说破不值半文钱”
，再犯此病者鲜矣。
古来填词之家，未尝不引古事，未尝不用人名，未尝不书现成之句，而所引所用与所书者，则有别焉；其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。
即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。
总而言之，传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深；戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。
使文章之设，亦为与读书人、不读书人及妇人小儿同看，则古来圣贤所作之经传，亦只浅而不深，如今世之为小说矣。
人曰：文士之作传奇与著书无别，假此以见其才也，浅则才于何见？予曰：能于浅处见才，方是文章高手。
施耐庵之《水浒》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小说看，金圣叹特标其名曰“五才子书”
“六才子书”
者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。
噫，知言哉！
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