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又答李喇嘛书曰：观来书，以佛门弟子为介绍之人，欲成两国之好。
喇嘛博通道理，明哲之人也。
我两国是非，讯问明白，曲在我则规我、曲在彼则规彼，宜无偏袒之心。
故我以衷言相告：自古以来，或兴或废，何代无之，焉可枚举！
如大辽天祚，无故欲杀金太祖而兵起；大金章宗，无故欲杀元太祖而兵起。
万历无故侵陵我国、偏护叶赫，而我两国之兵起。
我师既克广宁，诸贝勒将帅遂欲进山海关；我父皇曰：昔辽、金、元不居其国而入处中国之地，易世之后，皆成汉俗。
因欲听汉人居山海关以西，我自居辽东地方，满、汉各自为国，故未入关而返。
意汉人或来议和，迟之四载。
彼乃乘间修葺宁远，不肯罢兵，因此兵攻宁远。
时适严寒，兵士劳苦，用即班师。
及皇考升遐，喇嘛来吊，意谓此天欲我两国和好时也；故具书讲和，遣官偕往。
又以书式不合；封还至再。
今尔喇嘛又云：有仍愿兵戈一语，难以转奏。
夫我以衷言致书、明朝皇帝亦以书报，彼此通达明晰，则和好可成。
若顺从彼意，不便直吐真情，欲议和好得乎？袁巡抚来书，欲将天赐我之城池、官兵退还。
尔喇嘛亦轻听其语，劝我舍而还之；又将袁巡抚书于上、邻国之君书于下：是不欲成两国之好也。
袁巡抚之书，不啻寻我之隙；谓我所取之物，往牒不载，若多取之，则违天也。
又云良辰易遇，善人难逢。
我因尔喇嘛以修好来，其意甚善，故我遣官相报。
若不以尔为善人，何遣使往来不惮烦乎！
又云苦海无边，回头是岸；此言是也。
然向我言之，亦当向明朝皇帝言之。
若肯回头，共臻极乐，岂不甚善！
尔喇嘛既深通佛教，明达道理，何独向我喋喋耶！
从前辽东广宁诸臣妄肄欺凌，启衅召兵，自贻伊戚。
今犹未监前车，而不自醒悟耶！
又倡大言，使我两国不合，仍起干戈；国人忧愁；徒费尔喇嘛欲和好之善心耳。
语云：人相敬，则争心息。
若徒事欺凌。
不惟新好难成，即旧好亦败；尔喇嘛岂不知之？尔设再有教言，当敬听之。
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