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ⅲⅳ（巽下震上）恒：亨。
无咎。
利贞。
利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。
刚上而柔下。
雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。
"
恒亨无咎利贞"
，久于其道也。
天地之道恒久而不已也。
"
利有攸往"
，终则有始也。
日月得天而能久照，四时变化而能久成。
圣人久于其道而天下化成。
观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。
君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
《《象》曰："
浚恒"
之"
凶"
，始求深也。
九二，悔亡。
《象》曰：九二"
悔亡"
，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰："
不恒其德"
，无所容也。
九四，田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。
夫子制义，従妇凶也。
上六，振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
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