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儒有讲五常之道者，分之为五事，属之为五行，散之为五色，化之为五声，俯之为五岳，仰之为五星，物之为五金，族之为五灵，配之为五味，感之为五情。
所以听之者若醯鸡之游太虚，如井蛙之浮沧溟，莫见其鸿濛之涯，莫测其浩渺之程。
日暮途远，无不倒行。
殊不知五常之道一也，忘其名则得其理，忘其理则得其情。
然后牧之以清静，栖之以杳冥，使混我神气，符我心灵。
若水投水，不分其清；若火投火，不问其明。
是谓夺五行之英，盗五常之精，聚之则一芥可包，散之则万机齐亨。
其用事也如酌醴以投器，其应物也如悬镜以鉴形。
于是乎变之为万象，化之为万生，通之为阴阳，虚之为神明。
所以运帝王之筹策，代天地之权衡，则仲尼其人也。
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