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小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄[一]？吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注同寒江倚山阁[二]。
大慨也是七六六年冬在夔州西阁所作，因未句有“山阁”
字样。
这首诗很别致，耐人寻味。
我们应当从作者那种冷漠的神志中看出他的现实主义精神。
[一]这是反驳家人的诺。
何厚薄，是说何必厚于虫而薄于鸡。
[二]这两句是作诗的本旨。
赵次公说：“一篇之妙，在乎落句。”
这话很对。
但也带来理解上的麻烦，因为作者既未明言，我们得进行臆测。
《杜臆》说：“鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类此者甚多，故云无了时。
计无所出，只得注目寒江倚山阁而已，写出一时情景如画。”
《杜诗阐》则说：
“叱奴解缚，使虫鸡得失，自还虫鸡，于虫不任怨，于鸡不任德。
注目寒江，独倚山阁，天下皆可作虫鸡观，我心何必存虫鸡见也。”
这两种解释不同，但有一点相同，即都认为社甫已由鸡虫得失联想到现实问题，所谓“天下”
“世享”
。
指出这一点很重要，不然，杜甫态度上的突变便不好理解了。
从杜甫的主导思想来看，前一说似更为接近杜甫当时的思想实际。
感到“无力正乾坤”
的诗人是很难做到飘飘然的。
白居易有这样两句诗：“外容闲暇中心苦，似是而非谁得知！”
我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。
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