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云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师同是药山惟俨禅师的弟子,两人非常要好。
道吾禅师四十六岁才出家,比云岩大了十一岁。
有一天,云岩禅师生病,道吾禅师去探望时问他:“离却这个壳漏子,向什么处再得相见?”
意思是:死之后,我们在哪里相见?
云岩禅师毫不迟疑地回答:“不生不灭处相见。”
道吾禅师不以为然:“何不道非不生,非不灭处,才能相见?”
说完也不等云岩的回答,提起斗笠便往外走去。
云岩禅师叫道:“请停一步,我还有话请教。
你拿斗笠做什么?”
“有用处!”
云岩禅师追问:“风雨来时,做什么用?大风大雨时,一顶斗笠有什么用?”
道吾禅师答:“覆盖着。”
云岩禅师:“他还受覆盖也无?”
道吾说:“虽然如此,要且无漏。”
云岩禅师病愈后,因渴煎茶。
道吾禅师问:“煎茶给谁吃?”
云岩答:“有一个人要吃!”
“为什么他自己不煎?”
云岩回答:“还好有我在!”
云岩和道吾是同门兄弟,道风却不同。
道吾活泼热情,云岩古板冷清。
但两人在修道上互勉互励,彼此心中从无芥蒂。
道吾拿一斗笠,是让本性无漏也。
在佛法里,漏就是烦恼的意思。
能无漏,就是远离烦恼,即为完人。
病中的云岩论生死,非常淡然。
煎茶时道“还好有我在”
,如此肯定自我,不惰生死,不计有无,又是另一番洒脱。
这就是禅者的境界,不在佛语高深,而在处世泰然,不被内心魔障所扰,不被外界环境所困。
有人平日里也是一副洒脱模样,谈生论死,好不坦然。
可是一旦遭遇病痛,便心生畏惧,惶惶不可终日,这就是境界没到。
他们不知,越是身处困境,越需要冷静;越是有病痛,越是要坦然。
这不是在向别人展现大无畏精神,而是获得新生的最好方式。
困境中头脑清醒,有助于思考,能够更好地寻找解脱之道,帮助我们尽早走出困境。
病痛中保持坦然,可以有一个好的心情,有利于战胜病魔,尽早获得健康。
要明白,在病床上患得患失,惶惶无日,本身就是病的一种。
烦恼,是我们所讨厌的,但往往又是我们自动招来的。
有一颗不动的心,去做不漏的事,自然能让烦恼远离我们。
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