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“人尽可夫”一词，今天用来形容淫荡的女人，可以跟任何一个男人上床，任何一个男人都可以做她的丈夫。
但是在古代，这个词却浸透了亲情。
《左传·桓公十五年》讲述了一个故事，是为“人尽可夫”一词的最早出处。
郑厉公即位后，对把持朝政、专断独行的大臣祭足非常不满，于是跟祭足的女婿雍纠合谋，准备杀掉祭足。
雍纠设了一计，打算在郊外宴请祭足的同时发难。
雍纠的妻子雍姬得知了丈夫的计划，回去问母亲：“父与夫孰亲？”父亲和丈夫哪个更亲呢？雍姬的母亲回答道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”雍姬母亲的意思是：父亲只有一个，而天下的男人多得是，从理论上来说，任何一个男人都可以作为选择的对象，二者完全不具备可比性。
听了母亲这番话，雍姬下定了决心，对父亲透露了丈夫的阴谋：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。
”雍姬的话说得很委婉：丈夫不在自己家里宴请父亲您，却把宴请的场合定到了郊外，我觉得很困惑，所以才告诉您。
祭足是著名的谋略家，焉能听不懂女儿的这番话？于是先下手为强，杀了女婿，并且陈尸于郑国大夫周氏的水塘里。
这种举动无疑是向郑厉公示威。
“公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也。
’”郑厉公逃跑到蔡国的时候还不忘载着雍纠的尸体，感叹说：“谋之于自己的女人，真是死得活该！
”
这就是“人尽可夫”一词的最早出处。
“人尽夫也，父一而已”其实是一句大实话，而且充溢着先秦时人的温柔敦厚之旨，根本没有对女人淫荡的指控，后世的竖儒们别有用心地断章取义，恶毒地诅咒他们心目中淫荡的女人，真是令人浩叹！
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