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存钱罐别名“扑满”
,今天还在使用这个称谓。
这是一个极其古老的称谓,可以追溯到汉武帝时期。
记载西汉杂史的笔记《西京杂记》中讲了一个馈赠的故事。
汉武帝下诏访求贤良,公孙弘此时已年届七十,被推举为贤良。
故人邹长倩以其家贫,赠送给他许多东西,其中包括“扑满一枚”
,并且写了一封信给公孙弘,信中解释为何送他“扑满一枚”
:“扑满者,以土为器,以蓄钱具,其有入窍而无出窍,满则扑之。
土,粗物也,钱,重货也,入而不出积而不散,故扑之。
上有聚敛而不能散者将有扑满之败,可不诫欤!
故赠君扑满一枚。”
原来,“扑满”
只有入口而无出口,蓄满钱后“满则扑之”
,故称“扑满”
。
邹长倩是借“扑满”
告诫公孙弘“上有聚敛而不能散者将有扑满之败”
。
公孙弘后来果然官至丞相,而且谨记“人臣病不俭节”
的道理,以至于“家无所余”
,正合“扑满”
的寓意。
“扑满”
作为“蓄钱具”
的命名含有古人关于治国的深刻道理。
宋人高承在《事物纪原》一书中怀疑“扑满”
其名“出于畜聚之后”
。
“畜聚”
通“蓄聚”
,指国君节用爱人,容民畜众。
西汉学者桓宽在《盐铁论》中议论道:“民人藏于家,诸侯藏于国,天子藏于海内。
故民人以垣墙为藏闭,天子以四海为匣匮。”
因此“王者不畜聚,下藏于民”
。
这就是“畜聚”
的本义,也就是邹长倩所说的“上有聚敛而不能散者将有扑满之败,可不诫欤”
。
“扑满”
的命名,实在是有古人之深意存焉,今人不可不察!
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