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芙蕖与草本诸花,似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也。
《谱》云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”
则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔,而袭成说于前人也。
以芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此,皆属过而不问之秋矣,芙蕖则不然。
自荷钱出水之日,便为点缀绿波,及其劲叶既生,则又日高日上,日上日妍,有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
是芙蕖也者,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。
有五谷之实,而不有其名;兼百花之长,而各去其短。
种植之利,有大于此者乎?予四命之中,此命为最。
无如酷好一生,竟不得半亩方塘,为安身立命之地;仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之。
殆所谓不善养生,而草菅其命者哉。
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