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“兰生幽谷,无人自芳”
,是已。
然使幽谷无人,兰之芳也,谁得而知之?谁得而传之?其为兰也,亦与萧艾同腐而已矣。
“如入芝兰之室,久而不闻其香”
,是已。
然既不闻其香,与无兰之室何异?虽有若无,非兰之所以自处,亦非人之所以处兰也。
吾谓芝兰之性,毕竟喜人相俱,毕竟以人闻香气为乐。
文人之言,只顾赞扬其美,而不顾其性之所安,强半皆若是也。
然相俱贵乎有情,有情务在得法;有情而得法,则坐芝兰之室,久而愈闻其香。
兰生幽谷与处曲房[1],其幸不幸相去远矣。
兰之初着花时,自应易其坐位,外者内之,远者近之,卑者尊之;非前倨而后恭,人之重兰非重兰也,重其花也,叶则花之舆从而已矣。
居处一定,则当美其供设,书画炉瓶,种种器玩,皆宜森列其旁。
但勿焚香,香薰即谢。
匪妒也,此花性类神仙,怕亲烟火,非忌香也,忌烟火耳。
若是,则位置堤防之道得矣。
然皆情也,非法也,法则专为闻香。
“如入芝兰之室,久而不闻其香”
者,以其知入而不知出也,出而再入,则后来之香,倍乎前矣。
故有兰之室不应久坐,另设无兰者一间,以作退步,时退时进,进多退少,则刻刻有香,虽坐无兰之室,若依倩女之魂。
是法也,而情在其中矣。
如止有此室,则以门外作退步,或往行他事,事毕而入,以无意得之者,其香更甚。
此予消受兰香之诀,秘之终身,而泄于一旦,殊可惜也。
此法不止消受兰香,凡属有花房舍,皆应若是。
即焚香之室亦然,久坐其间,与未尝焚香者等也。
门上布帘,必不可少,护持香气,全赖乎此。
若止靠门扇开闭,则门开尽泄,无复一线之留矣。
[1]曲房:内室,隐秘之室。
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