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术有火练铅丹以代谷食者，其必然也。
然岁丰则能饱，岁俭则能饥，是非丹之恩，盖由人之诚也。
则是我本不饥而自饥之，丹本不饱而自饱之。
饥者大妄，饱者大幻，盖不齐其道也。
故人能一有无，一死生，一情性，一内外，则可以蜕五行、脱三光，何患乎一日百食，何虑乎百日一食。
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术有火练铅丹以代谷食者，其必然也。
然岁丰则能饱，岁俭则能饥，是非丹之恩，盖由人之诚也。
则是我本不饥而自饥之，丹本不饱而自饱之。
饥者大妄，饱者大幻，盖不齐其道也。
故人能一有无，一死生，一情性，一内外，则可以蜕五行、脱三光，何患乎一日百食，何虑乎百日一食。
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