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若以昨夜解良的比喻来说，第一便是用存思法铺开“画布”
，在心法上称为“心内虚空”
，为承载心象之地，日后描绘心象便在‘心内虚空’中进行。
余慈有了存思法的根基，又破除执念，这一点没有问题。
第二便是用画符的手法“执笔”
。
在这一步上，除了要有画符通窍的认识，还要了解如何将本人的“物象”
反映到“画笔”
上，再与“心象”
勾连起来。
这也就是此部先天气法的精妙处所在。
此时才见到解良的关键作用。
临夜短短两个时辰，便是解良口传心授，引导着他从发肤血肉、筋络经脉、五脏六腑乃至神魂心念等各处细节入手，便像是洒下了亿万条勾线，牵涉到形神的方方面面，使形神气机有序汇总到他心中“画笔”
之上。
至此，“画笔”
动，便是他形神动，由“画笔”
画出的“心象”
，就是他的“物象”
生出的“心象”
。
也就是解良这位创立法门的天才，方能指导着余慈，化难为易，化繁为简，在一夜之间完成这无比浩大的工程。
有此一着，到了第三步上，也就是描画心象之时，余慈便能从繁琐的行气贯脉等枝节上脱身出来，凝神用志，专注于心象的成形和丰富。
“真是妙绝！”
余慈终于明白，为何此法一经问世，便被迎入祖师堂，获得崇高的地位。
只他现在所窥见的一角，便是一个以前无从想象的全新天地。
画布铺开，画笔在手，现在唯一的问题是，他的心象，怎么落笔？
※※※
转眼十多日一晃而过，冬天最冷的时节已经过去。
余慈还是没有找到自己的心象。
对此，传授他法门的解良并不奇怪。
在他看来，世上能修炼此法的人可以分为两种：一是已经充分认识自身的“物象”
，起码是洗炼阴神成功的修士，在此基础上，只要掌握基本方法，便可“心象”
有成；二是对“物象”
的认识比较缺乏的，描画“心象”
时，还包括着继续认识“物象”
的过程，这不是十天半月就能解决的事。
所以，在传授完法诀之后，所有人的重心都转移到搜索妖魔上去。
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