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第5章 斗夫子下(第1页)

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“你说你熟读子那我便先问你夫子顿了顿,问道:“何为‘儒相’?”

“儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而且易退。

粥粥若无能也,其容貌有如此。”

林君玄没有丝毫犹豫道。

夫子问的是‘经’部的《儒行》中的儒相,林君玄自然以《儒行》中的儒相回答。

这句话的大意是说,儒穿戴适中,对于大事和小事都推让不受。

儒做大事必然会会考虑再三,他们不争于世,以谦让为美。

这就是儒的样子。

“何为儒立身之道?”

夫子又问。

“儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以从,沮之以兵,见死不更守,鸷虫攫搏,不程勇;引重鼎,不程其力;往不悔,来不豫;过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋。

其特立有如此。”

夫子话音刚落,林君玄便立即回答了出来。

这句话还是源自《儒行》,说的是儒不贪财物,不耽于玩乐,不会见利忘义。

儒不惧危逼力吓,不会因为怕死而改变操守。

遇到‘猛兽’,儒会与之搏斗,不会畏惧它的力,遇到‘重鼎’大事,别人退让时,儒会让前一力肩扛,虽万死而不辞。

儒省视自身言行,绝不犯两次相同的错误。

他们并不会刻意追究别人的过失,他们时常保持威严,不做机谋诡诈之事。

这就是儒的立身之道。

夫子又随意挑了‘经部’中的几个问题,林君玄都是对答如流,心知在‘经’部是难不住眼前这四、五岁的童子。

“再考你管子》‘牧民’中说国有四维,缺一不可,是哪‘四维‘?”

夫子又道。

林君玄从容应道:“所谓国之‘四维’,一礼,二义,三廉,四耻。

灭礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。

四维,缺一不可。

一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭!”

“《管子》‘立政’中说国君所慎四,是哪四慎?”

“君之所慎四:一曰大德不至仁,不可以授国柄;二曰见贤不能让,不可与尊位;三曰罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事,不务地利,而轻赋敛,不可与都邑。

此四固,安危之本也。”

林君玄不假思索道。

夫子又问到了‘史’部和‘集’部几个问题,并没有难住林君玄。

“夫子既然问完,现在轮到我问夫子了,”

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