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?晨露：朝露。
南朝宋鲍照《园葵赋》：“晨露夕阴，霏云四委。”
?手泽：犹手汗。
后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。
《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
孔颖达疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。”
?余慕：无限的仰慕之情。
南朝梁简文帝《与僧正教》：“盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，追鹄林之余慕。”
?凤毛：比喻人子孙有才似其父辈者。
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。
桓公望之，曰：‘大奴固自有凤毛。
’”
余嘉锡笺疏：“南朝人通称人子才似其父者为凤毛。”
?登高能赋：古代指大夫必须具备的九种才能之一。
谓登高见广，能赋诗述其感受。
《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、顔渊从。
孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”
《汉书·艺文志》：“传曰：不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”
《三国志·魏志·武帝纪》“山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵”
南朝宋裴松之注：“河间张超尝荐遗于太尉朱儁，称遗‘有冠世之懿……登高能赋，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦’。”
?留题：题字留念。
纱笼：谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。
典出五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。
诸僧厌怠，播至，已饭矣。
后二纪，播自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。
播继以二绝句曰：‘……二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
’”
后用作诗文出众的赞词。
?来非暮：《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。
范乃毁削先令，但严使储水而已。
百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。
平生无襦今五袴。
’”
叔度，廉范字。
后遂以“来暮”
为称颂地方官德政之辞。
*此词补遗自《饮水词集》卷下，张纯修编，清康熙三十年刻本。
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