天才一秒记住【北斗星小说网】地址：https://www.beidouxin.com
《易经》和《老子》，就是对这种辽阔的地下世界的概括。
于是，地下世界就成了地上世界的模式和预言。
松江广富林遗址中出现了明显的黄河流域的器物，这就很可能是征战的遗留。
是良渚进攻了北方，还是北方进攻了良渚？都有可能。
或一先一后，或回旋往返。
这些问题的答案，就要期待广富林遗址的进一步挖掘了。
广富林墓葬中有不少蜷曲的遗骸，我们还没有获得完全可信的解释。
在考古挖掘中，类似的情况很多，有的还反背着手。
是一种巫术习俗，还是原始宗教的仪式？都有可能。
我的意见，比较偏向于这是一种刑罚，而相对集中的存在，则可能与战争有关。
第三种估计，是信仰原因。
这种估计，与第一、第二种估计相关。
那就是，良渚文化在遇到生态灾难和战争灾难的时候，在集体精神上无法有效应付，走上了一条自我毁灭的道路。
那么，为什么会这样？一种比较可信的回答是，过于刻板而精细的社会结构，造成了控制能力的僵化。
那些精美玉器，多数是祭祀用的礼器。
玉器和陶器上十分一致地刻着神人兽面神徽，证明良渚文化已摆脱了原始多神教的自然崇拜，躬行着一种以祖宗崇拜为基础的极端化神权信仰。
这种极端化神权信仰，既是文化的演进，又是文化的歧路。
因为正是这种不正常的信仰，使整个社会失去了发现危机、应对危机、战胜危机的能力。
一旦有事，习惯性地依赖神权，当然只能走向灭亡。
人类历史上有不少更大的文明，也正是由于这种极端化的神权信仰，而迅速破败。
可见，极端化信仰，或信仰的极端化，会放弃自身智慧，导致精神失控。
因华贵而刻板，因刻板而极端，因极端而盲目，因盲目而依赖，因依赖而低能，因低能而无措，这似乎是一种必然。
相比之下，松江广富林文化遗址中出现的黄河流域龙山文化的痕迹，却没有像良渚文化那么极端化的信仰标记。
龙山文化显得比良渚文化粗疏和落后，但又显得世俗和务实。
历来，与极端化信仰相比，反倒是世俗和务实更有生命力。
长江边的精致奇迹，为什么比不过黄河边的粗犷存在？这里埋藏着的兴衰玄机，至今仍有意义。
多年以来，我一直寻找着中华文明两条母亲河交融和撞击的前沿焦点。
事实证明，这种寻找有些难度。
约略找到一些，却又不是很早，缺少追根溯源的价值。
松江广富林，是到目前为止两河文化相叠的最早遗址之一。
我期待着今后的挖掘，能找到这方面更多的证据。
我说了，前面这几点都只是估计和推测。
但粗粗一想，即便是推测也已经具有很大的学术气象。
你看，生态原因、战争原因、信仰原因，最后的结果是两条母亲河之间的文化叠加，这是一些多么有意义的理论课题！
中华文化的研究，理应提升到更高的层次之上，而真正的高度又总是与始源性的探寻有关。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！