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赠礼的程序、礼节、文明性与郑重性远远比给受礼者以物质上的利益更重要。
这确实有趣。
中国人的思维方式一般都会认为包装是表面，是现象，是形式，是程序；而礼品才是真货色，是实质，是内容，是目的。
而且中国人多半会认定，说下大天来，里边的货色比表面重要、实质比现象重要、内容比形式重要、目的比程序重要。
那么，精心包装几块饼干就是不可理解的了。
反过来说呢，人和人基本上都是一样的，从物种上说区别，所有的文化差异、文化冲突，不正在于程序和形式、重点和包装的区分上吗？通常所谓的内外、象质、形实的区分，果真像我们想象的那样天经地义吗？这也不妨一想。
一位法国人有个说法，说日本搞的是空心文化，即搞的都是表面的、形式的、现象的与程序的东西，到了内核，却是一无所有。
这样说恐怕太过分了吧。
我也听到过一位日本教授对自身文化的批评。
他强调日本的许多文化都是引进的，但引进后会有些适应日本国情的改造。
例如，日本在美国的贸易压力下不得不进口美国加州大米，但加州大米黏度不够，不合日本人的口味，于是日本人发明了一些加工美国加州大米的办法，使之变得与日本大米一样黏软。
这位著名的日本学者说，日本文化充其量不过是上述加工办法之类的东西罢了。
这样说说能不能满足某些中国人的自尊自傲心呢？然而，也许我们更需要自省啊。
比较一下中国人的不拘小节与日本人的一丝不苟，这确是很有趣的吧。
五、日中文化交流协会
日中文化交流协会成立已经好多年了，一些重要的文化名人都曾参与协会的活动，如作家中岛健藏、井上靖、水上勉、大庭美奈子（芥川奖获得者）、大江健三郎（诺贝尔奖获得者）、戏剧家千田是野、画家东山魁夷、作曲家团伊久磨、电影演员栗原小卷等。
他们组织了不知多少文化代表团访华，他们的常务理事白土吾夫到中国访问过一百三十多次。
他们也邀请过大量的中国文化方面的代表团去日本访问，包括官方的文化部、新闻出版署的团体访日。
他们的工作极其细致。
此次我们友协的代表团下了飞机，刚上汽车，工作人员就递给我们每人一张纸片，上写各人入住饭店的房间号码与互相拨叫办法，字写得很大，显然是考虑到了团内一些有点岁数的成员眼睛可能昏花。
在离开东京的时候，各人把交运的行李放到房间门口，他们的工作人员立即给每个人的行李上挂上了结实的名牌，便利了此后的旅行与转运。
他们对中国客人的饮食更是关心备至，甚至无微不至。
然而他们的办公室只有一间屋，事务局的五女三男八个人挤在一起。
给来访的客人安排五星级宾馆的他们只要最简朴的工作条件。
许多年前就是这样，如今还是这样。
据说当年周扬同志曾经造访过他们的办公处所，周扬还以为整个楼都是他们的呢，来了才大呼小小的办公室办了大事。
想一下我们的群众团体吧，也太幸运、太排场啦。
他们没有什么财政给拨经费，也没有特殊的大财团后台，更没有公务员的级别和待遇，全靠自己组织的有偿（在日本叫作“有料”
）活动的吸引力，吸引人们参加，参加的人愈多，效益就愈好。
再有就是收一点会费。
而在所有的活动中，事务局的先生与女士们都将自己排在最后，而请文化界的知名人士出头露面。
一点纪念品、一点小礼物，他们也是首先给文化人，宁可不给自己剩下什么。
一切宴请，他们都尽可能地减少参加的人员，在代表团人员用餐的时候，他们不陪。
他们精打细算，决不铺张。
他们是真正服务者，是公仆。
他们中有的人，像佐藤纯子，像横川健，都已经在此协会工作数十年了，他们本身的待遇很有限，凭一种信念，他们会继续工作下去。
祝他们一切都好。
2002年4月
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