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我可以设想他做着言辞激烈报告的时候那种自以为是、坚持原则、磨砺锋芒、高屋建瓴、一身正气、扭转乾坤、一言九鼎的膨胀得哪儿都装不下的劲儿。
尤其，他认为他是全知全能的。
这种全知全能的根据一个是他的职务和这种职务带给人的自信，这种职务带来的打遍天下无敌手、所有文艺家俯首称臣的态势。
另一个是他自己的才华，他在文艺上并非外行。
尤其他竟然通音乐！
请看他是怎样批穆拉杰里的歌剧《伟大的生活》与萧斯塔科维奇的吧。
他是以“中央委员会”
的名义来论述“这部歌剧的彻底失败”
的。
由中央委员会出面宣布一部歌剧的失败，这种做法实在匪夷所思而又令人长太息以掩涕。
他说：
“在这部歌剧中没有一个能使听众记住的旋律”
，“……音乐是非常贫乏的。
优美旋律被不和谐的而且同时是很喧闹的即兴曲调所代替”
，“管弦乐的表现力在歌剧中用得极其有限”
，“音乐既不和谐而且也不吻合剧中人物的心情……在心情最哀伤的时刻，忽然插入鼓声，但是在战斗的振奋的时刻，正当舞台上表现出英雄事迹的时候，音乐不知为什么却又变得柔和而且哀伤起来……”
我的天，日丹诺夫正在以中央委员会的名义教授苏联作曲家作曲！
从他的批评看来，歌剧《伟大的生活》政治内容上并没有问题，里边还有英雄事迹的嘛！
被日氏批了个不亦乐乎的是纯粹音乐方面的事。
那么是不是苏联人、俄国人压根儿不认识多来米法梭，是日丹诺夫以中央委员会的名义发明的五线谱和各种乐器呢？绝对不是，俄国产生过柴可夫斯基，产生过强力集团的一大批优秀的作曲家，谁让日丹诺夫懂了点音乐又当上了中央书记呢？与其让这样的人来领导文艺，还不如请萧洛霍夫《被开垦的处女地》中的拉古尔洛夫来主持意识形态工作呢！
日氏进一步细致地评论道：“……描写的是哥萨克人……没有用哥萨克人及其歌曲和音乐特有什么东西给标记出来……”
，“歌剧本来应当充分描写北高加索各民族的充满事迹的生活——歌剧的音乐却和北高加索各族人民的民间创作隔得很远……”
无独有偶，这种抓法真像是江青“呕心沥血”
地抓“样板戏”
。
教给作曲家如何作曲，教给作家如何写作，教给农民如何种田，教给生物学家怎么样研究生命的起源……真是如同着了魔了哟！
看，日氏一直训斥到萧斯塔科维奇头上。
他引用一九三六年《真理报》上“遵照中央的指示”
发表的文章说：“听众从第一分钟就被歌剧中故意造成的不和谐的纷乱的音流惊愕住了。
旋律的断片，乐句的萌芽，一会儿沉落下去，一会儿冲撞上来……这种音乐是难以捉摸的，是不可能记住的……从爵士乐中借用了它那歇斯底里的、痉挛的、癫痫的音乐……”
联共中央的威信就是这样被滥用着，被用来教授萧斯塔科维奇作曲。
真是造孽呀！
真是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流呀！
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