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泰外库响应地说。
“可农贸市场是不准卖木材的。”
尼牙孜有点发愁。
“我们慢慢地赶着车在街上走，会有人注意到我们这根木头的。
一定能卖一个好价钱。”
泰外库出主意说。
他似乎完全忘记了自己赶车是干什么的，车，已经成了尼牙孜的专用马车，而泰外库，已经成了尼牙孜的专用车夫了。
尼牙孜很满意。
看来从这个大个子身上能够榨取的油水还远远没有到头。
他们缓缓地赶着车在街道上走着。
尼牙孜感到有一点饿了。
当当真经过一个包子铺而且发现已经开始营业（一上午已经过去了）的时候，他提议说：
“咱们去喂一下肚子吧！”
泰外库又同意了。
他们停下车，拴好马，又使车里的木头对着饭铺的门，以便照管看护，两个人走进了包子铺。
一进饭铺，尽管还没有几个顾客，尼牙孜先说：
“呵，我要去找一个好座位！”
他的眼珠子乱转起来，缩着脖子，脸上挂着一种窃笑的样子。
这位自命精明非凡的算计家，就是这样浅薄，这样愚蠢，这样赤裸裸无耻地玩弄着一眼能看穿的手段。
那个年代的用餐规则是先买票，后就座，他的所谓找座位，就是不去交钱买票，躲开紧紧靠门而设的出纳专柜。
那么谁去付款呢，那还用说？其实他还不如直说：“泰外库，我今天想叨扰你一顿薄皮包子呢！”
如果他那样说，泰外库倒完全可以愉快地接受一次“敲诈”
。
请人吃几个包子又有什么了不起呢？但是尼牙孜这种愚而诈的丑恶至极的样子，却使泰外库真想掐住他的后脖领子，像捏起一只臭虫一样把他从饭馆门口的高台上抛下去。
但是，他忍住了，他的脸上又显出了笑容，自己走到开票的窗口，交了钱和粮票，端着两大盘葱头和羊肉丁馅的、滴着羊油的、皮薄如绸纱的包子来找尼牙孜。
包子皮薄得达到了半透明的程度，隔着皮能看到肉块的大大小小的个头与紫色与白色相间的葱头，而且包子皮上随着馅子显出了凸凸凹凹的不规则的花纹。
尼牙孜的样子，宛然是一个理所当然享受侍候和供奉的老爷。
他们面对面坐着，吃了几个包子，尼牙孜眼睛又转了，他漫不经心地说：
“这样的天气！
这样的包子！
如果再喝一点啧呣啧呣犹言“有滋有味”
。
的水——天方的圣泉“天方的圣泉”
本指伊斯兰教圣地麦加的泽母泉，这里无耻的尼牙孜竟以之指酒。
，该有多好！”
泰外库没理他。
“要不，我去买上一瓶子吧。
您喝吗？泰外库兄弟？”
尼牙孜逗弄道，他知道，做为一个“维吾尔男子”
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