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此事被赛里木得知，他连夜冒险找到了解放军的工作队，报告了这一消息，采取了防范措施。
幸而大部队以无畏的精神，沿着瑞典探险家斯文赫定三次出发、三次都中途折回的阿克梯奥什古路，斜穿大沙漠，进行了惊人的强行军。
从阿克苏神速赶到了和田，粉碎了敌人的垂死疯狂反扑。
这之后，赛里木参加解放军，入了党。
一九五○年、一九五一年他一直以解放军干部的身份参加农村减租反霸和土地改革。
一九五三年以后，他正式转入地方，担任区长，一九五七年开始任县长。
一直到一九六二年，为了加强“反修”
前哨阵地伊犁的工作，他和其他一批少数民族干部一起，被调到了北疆。
十几年前，他想去伊犁投身革命未能实现，如今，在全新的条件下。
他肩负着十倍于当年的历史重担和党的嘱托，他来到伊犁了。
伊犁，这是他向往已久的富有革命传统的地方。
在这里，他面临了全新的，复杂得多的环境。
这里的对外交往、民族分布、地缘政治、经济、文化关系错综复杂。
这里是“反修”
前沿，老沙皇曾经占领伊犁十年。
这里，民族成分非常多样，新疆的十三个民族，除去塔吉克以外，维吾尔、汉、哈萨克、回、满、锡伯、蒙古、塔塔尔、柯尔克孜、乌兹别克、达斡尔、俄罗斯都有它们的成员世代居住。
这里的生产和文化都比较发达，人们见过世面，说话做事，都比较精明和大胆。
这些地方与赛里木已经熟悉了的南疆、特别是和田不同，连这里说话的语调和某些词汇，也与和田大相径庭。
和田人读“一”
是读“毕”
，而伊犁人是读“勃尔”
。
动身来伊犁以前，和田的有些同事和乡亲担心地告诉他，伊犁的工作不好做，伊犁人比较“狡猾”
、“爱吹牛”
、“酷”
维吾尔语亦喜欢用“酷”
一词，指自我保护、算计精到、不吃亏……有汉语中“奸”
的意思，但比“奸”
好听一些，约是褒贬兼而有之。
。
他们说：
“您没听过那个歌谣吗？伊犁人都是好汉，穿着西装打战，半夜里跳墙，见着狗就出汗。”
他们还说：
“看我们和田人有多么纯朴！
亘古以来卖杏的妇女都先请顾客吃杏，吃完之后再请顾客自己数核，按核数付钱。
如果她们到伊犁去卖杏，伊犁人还不是吃上一百个杏只给你十五个杏儿的钱，另外八十五个杏核，他们早装到口袋里，准备带回家砸杏仁吃呢！”
“不要相信这些对外乡人的嘲笑，”
赛里木回答说，“难道和田人被人家笑话得还少吗？没来和田以前人们就告诉我，这儿生活着的是一些愚顽而执拗的人，说和田人卖一堆鸡蛋一块钱，给一块钱的票子要，而给两张五角的或者十张一角的他就会认为你欺骗了他而和你打起来……”
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