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围着火炉给玉米脱粒，照样是一个安详的冬天
任何不寻常的事件，对于身在其中的人来说，又是没有什么不寻常的，他们只是碰到了无法避免的情况，做了无法不做的事情。
伊犁人民，在一九六二年的春天通过了巨大的考验，他们变得更加正常，更加镇定了。
地球不慌不忙地旋转，岁月照常无异地更迭，很快，这一切似乎都成了往事；农村，又变得平静了。
一眼望去，甚至你感到这里主宰着生活的仍然是“日出而作，日入而息”
，“春耕夏耘，秋收冬藏”
的万古不变的节律。
这种表面的平静，说明了斗争的深入，也表现了斗争的胜利。
一九六二年，话说国内外的一批“英雄好汉”
气势汹汹地向我国西北边疆的伊犁-塔城地区的人民扑来，似乎要削平天山、倒流伊犁河流；结果呢，是他们自己碰得头破血流。
他们伸出的毒爪——身材细长、脸色粉红的木拉托夫之流也去到了鬼知道的地方。
我们这个大队的地主分子玛丽汗和依卜拉欣，经过一番小小的较量，又失败了。
玛丽汗的驼背似乎又向下弯了几度，头顶又秃了几分。
依卜拉欣的最后的两颗牙齿也掉光了，他又不安假牙，他已经变成了一个满口无牙、说话含糊不清、吃饭生吞整咽的半死不活的动物。
那个在一昼夜之间，摇身一变成了鞑靼人、“苏联侨民”
的麦斯莫夫，并没有走成。
苏侨协会非法发给他的侨民证被没收了，经过了一番周折，他又变成了麦素木。
不是县人民委员会的科长麦素木而是外逃未遂、狼狈不堪的无业游民麦素木。
直到一九六二年冬天，他被安置到跃进公社爱国大队，在库图库扎尔的手下当一名社员。
整个冬天，他抬不起头来，脸上的表情像一个正在如厕的痢疾患者。
他带着老婆搬了来，老婆叫做古海丽·巴侬，据说她是“真正的”
乌兹别克。
他的家产仍然优于一般社员。
人民是宽大的，对于麦素木这样的人，只要他自己从此奉公守法，仍然可以既往不咎。
许多农民仍然宽厚地、略带几分对于读过书、当过干部的人的敬意，称呼他作“麦素木科长”
。
但是，更多的人却给他起了个新的、饶有嘲讽意味的雅号——半拉子哈吉。
哈吉这个称呼，本来是指去麦加朝过觐的人，俄国大文豪托尔斯泰的名著，一般译作《哈泽穆拉特》的，就是描写车臣的一个人物，依新疆的方式应该唤之为“木拉提哈吉”
的。
这里用在麦素木身上，是指他外走未成，换一个视角，也就是说他差一点就走到外国去了。
伊斯兰教要求祂的信徒履行五个义务：念功、拜功、斋功、课功、朝功，朝功即到麦加朝觐天房。
哈吉本来是指朝过觐的人，用到麦素木身上，就十分滑稽了。
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