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名词解释(第1页)

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魍魉:形如三岁小儿,色赤黑。

目赤,耳长,发润。

好食亡者肝。

——今昔续百鬼·卷之下鸟山石燕安永八年(1779)

鬼仆之事:芝田某管帐差役,数年前承美浓建筑差役之请至该地,与一仆同行。

该仆平日忠实值勤。

某日,夜宿旅店,半夜醒觉,不知是梦是真,见该仆前来枕旁细语:“吾非人,乃魍魉之辈也。

今不得已欲告假,请大人准之。

”曰:“既为不得已,准之。

顺闻详细。

”。

该仆云:“吾辈之责乃依序取死者亡骸,今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。

”语毕,不知去向。

或以为无稽之梦,遂忘之。

翌朝闻该仆去向不明大惊,至一里下某百姓处问其母之事,问言“今日送葬,至野道时俄然黑云大作,棺中死骸失矣。

”益觉惊奇。

——耳囊·卷之四根岸镇卫天明~文化期(1781~1817)

火车:西国云州萨摩边境或东国一带有异事。

葬送之时,俄有大风雨,其烈足以吹倒往来行人,葬棺时被吹飞。

若掷守护数珠则异事消。

否则棺木飞走,失其尸。

此即火车捉尸,乃甚为恐怖耻辱之事也。

愚俗有言:生涯多为恶事,地狱火车来迎。

火车抢走死尸后撕裂其身,挂于山中树枝岩头。

火车之名,乃佛者先言(中略)。

捉火车事,和汉多有事例。

曰此乃魍魉之兽所为,魍魉或作罔两、方良。

酉阳杂俎引周礼曰:“方相氏殴罔像。

好食亡者肝。

而畏虎与柏。

墓上树柏。

路口致石虎为此也。

”。

此兽常于送葬之时出来危害。

故汉土圣人之世,方相氏披熊皮,作四目之形,大丧之时立于棺柩前,持戈入穴,击四隅,乃为殴此兽是也。

此即险道神。

或可见事物之源。

——茅窗漫录·下之卷茅原定天保四年(1833)

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