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我很满意，发现其中一个二十来岁的年轻人，样子像刚读过一年多大学的学生，已经荣任了代理内政部长的要职。
施特鲁沃马上向我宣讲他关于七大灾祸的理论，这“七大灾祸”
便是：教皇，神父，国王，士兵，银行家等等，还谈到了建立民主和革命的新宗教的问题。
我向他指出，如果建立或不建立新宗教取决于我们的意愿，最好我们什么也别管，把这件事交给上帝处理，按事物的本质而论，这件事也与上帝关系最大。
我们发生了争论。
施特鲁沃提出了关于世界精神的一些说法，我回答他，尽管谢林对世界精神作了形象化的说明，称它为“飘在空中的东西”
，我还是无法理解。
他从椅上跳了起来，走到我面前，几乎碰到我的脸，说了声：“对不起，请原谅”
，便伸出手指，在我头上乱摸，挤压，好像我的头颅是由风琴的琴键组成的。
“确实，”
他朝流亡中的兄弟们接着道，“赫尔岑公民没有崇敬的骨节，一点也没有。”
大家对我缺乏“崇敬的骨节”
表示满意，我也不例外。
于是他向我说明，他对颅相学作过深刻研究，不仅写过书论述高尔19的体系，而且选择阿玛利亚做试验，根据这学说检查过她的颅骨。
他告诉我，她几乎没有情欲的骨节，它们存在的颅骨后部完全是扁平的。
正是这个可作离婚原因的理由，使他决定娶她为妻。
施特鲁沃是个大怪物，只吃素菜，加些牛奶，也不喝酒，他的阿玛利亚也得与他保持同样的饮食。
他觉得这还不够，她每天还得与他一起在阿尔沃河游泳，那里的河水是从山上奔流而下的，从来不热，夏季也只能达到八度。
后来我与他偶然谈到了素食问题。
我提出了一般的反对意见：牙齿的结构，蔬菜的纤维朊在消化过程中热能大量消失等等，指出食草动物的头脑便不太发达。
他心平气和地听着，没有生气，但仍坚持自己的观点。
临到末了，他似乎为了出奇制胜，对我说道：
“您可知道，经常吃素的人可以使身体内部非常干净，死后也不致发臭？”
“这太好了，”
我反驳道，“但这对我有什么好处？我并不想在自己死后闻自己的尸体。”
施特鲁沃甚至没有笑，只是心安理得地说道：
“总有一天您会不这么讲的！”
“大概等我长出崇敬的骨节以后吧。”
我答道。
1849年底，施特鲁沃寄给我一本他为自由德国新编的历书。
日子和月份全都改用了一种难懂的古日耳曼语；它取消了圣徒的名字，每天纪念两个名人，例如华盛顿和拉斐德20，然而第十日却留给了人类的公敌，如尼古拉和梅特涅。
纪念最大的伟人的日子便是节日，这样的伟人有路德，哥伦布等等。
在这本历书上，12月25日不再是圣诞节，施特鲁沃把它
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