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隋大业十年，杨广不顾天下已经大乱，再次亲征高丽。
当杨广来到涿郡时，一路上役夫和兵卒不断逃亡。
他将抓来的逃卒全部斩杀，以肉做祭祀，以血涂祭鼓，用他们的命祭祀黄帝。
大隋无数熟读经史子集的人站在祭台下，看着这血腥的一幕。
他们脑海里浮现出孔子的一句话。
“始作俑者，其无后乎。”
西周时已经抛弃了人祭的野蛮习俗。
春秋开端时各国君王为了攀比，先是厚葬，后来做人俑，再后来人祭之风复苏。
孔子站在这个节点上，敏锐地察觉了社会风气的变化。
现在就将原本的草狗祭品换做了人俑，将来这些人还会做什么事？岂不是恢复活人祭祀了？
所以孔子才说出了这句话。
魏晋南北朝是乱世，你杀我我杀你天下无人不杀红了眼，血腥事不罕见。
但纯粹的杀戮和人祭却是两回事。
杀戮是野蛮，祭祀却是“礼”
。
荒诞的君王很多，但以人祭祭祀上古贤王者……
杨暕心中也浮现出这句话，“始作俑者，其无后乎”
。
而现在站在祭台上的皇帝后人是谁？他自嘲的想。
荒诞的人祭结束。
满朝群臣已经习惯捂住眼睛耳朵和嘴巴，他们不会对杨广有任何谏言。
血腥的人祭或许会成为史书上被人翻过就忘的寥寥几笔记载，在这时，大隋皇帝做的荒唐事已经够多了，不差这一点，竟没有引起道貌岸然的士人口诛笔伐。
时间一个月一个月的过去，虽然杨广征召的士兵多逃逸，但大隋余威还在，他们的职业军人尚且能打。
高丽在大隋连翻打击下，这次又没有在杨广二征高丽时得到大隋丢下的辎重回血，仅仅是来护儿L率领的水军就把他们打得溃不成军。
杨广十分高兴。
他一生中唯一的耻辱就要洗刷干净了。
杨广大摆宴会，让使者做好了受降的准备。
他连邀请西域诸国和东西突厥可汗的使臣团都备好了。
在杨广的心中，一切都好起来了。
只要高丽王投降，他还是那个伟大的千古一帝，将重现万国来朝。
而这时，农民起义军趁着大隋中央的军队都在高丽，燃起的火焰越来越大。
杨玄感经过隋朝军队连番打击遁入深山，这次也趁机出山，有东山再起之势。
边疆也乱了起来。
扶风起义军首领唐弼立了个不知名人士李弘芝为天子，聚集了十万乱民，自封唐王。
同一时间，天下农民起义军首领纷纷称王。
后世演义中的“十八路反王”
纷纷出现，数量远远高于十八路。
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