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也许，他就在某个角落，等待着我们去发现。”
“可是，江宁老师，您这样的介绍有一些简单，我们就算是发现了，也不知道这是不是天工开物。
有没有更为详细一点的。”
“有。”
江宁点头，继续说道：“《天工开物》一共分为18篇，分别为《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》、《甘嗜》、《膏液》、《陶埏》、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》、《杀青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《曲蘖》和《珠玉》。”
“乃粒就是介绍谷物以及谷物种植等方面的技术。
虽然这看起来简单，不过宋应星却认为，人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。
土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土有所区别。
那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”
二字当成辱骂人的话。
他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！
所以，宋应星第一篇介绍的就是谷物。”
这般说法，却是得到了直播间一众人士的喝彩。
“好一个乃粒，好一个宋应星。”
“宋应星的思想好啊，这样的思想哪怕就是放到我们现代，我们同样非常的重视谷物。
并且，种子还提升到了战略级层面。”
“那必需的。
不管其他再牛逼，没有粮食，那我们吃什么？一下子，我便感觉到这部书的伟大。”
“对，感觉比之《本草纲目》还要伟大。”
众人兴奋的议论说道。
直播间网友又问道：“江宁老师，什么叫做《乃服》呢？”
“乃服是为乃服衣裳，也就是纺织的技术。
宋庆星说，人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备。
尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而统治天下，穷苦的百姓穿着粗制的短衫和毛布，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，因此而与禽兽相区别。
人们把原料纺出带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。
尽管人间织机普及天下，但是真正见识过花机巧妙的又能有多少呢？像“治乱”
、“经纶”
这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此难道人们不感到遗憾吗？所以，这就有了乃服。”
江宁不断的说着。
乃服与乃粒一样。
一个是五谷的技术，另一个是纺织的技术。
放到现在。
一个就是农民掌握的技术，另一个就是裁缝织布技术人员掌握的技术。
这原本看起来很低端很上不得台面的东西。
可通过宋应星的解释，人们内心却是激动的不能自己。
原来。
这一些之前被他们看不上的技术，却是如此的赋有意义。
如果这个世界上没有这一些技术。
那整个世界，又有什么生机呢？
同样。
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