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有谁性子不好，有谁心境不稳，有谁的道有走偏的趋向——以及，有谁的道，格外“不同”
。
沐寒的道亦是一种从领悟开始便在针对任何一种道意的。
和李康榕的一样。
两者，想要学得精深，都免不了要见多识广，要学得“杂”
。
她在李康榕门下，可谓正合适，但也不太可能完全跟着李康榕的步调走。
而李康榕知道她想学什么，自己现去领悟再传授，这也比较不靠谱。
综合来看，还是得允许沐寒另找人请教比较合适。
但沐寒毕竟是有师父的，平时她自己主动去问哪个长老，这无妨——当然，被问那个长老可能不愿意教。
但若是某个长老和她说一句“可以来找我”
，这就是在冒犯李康榕了。
所以，仙宗到底还是要和李康榕谈上这么一场的。
不过仙宗也不太可能另给沐寒指一个“师父。”
此事最终，多半，是仙宗提供好几个人选，比如听学殿、万法殿、传道院以及某几个峰头上的本领出众的长老。
沐寒和李康榕要做的，不是从其中选一个或者两个。
而是对上头的任何人，沐寒都能去拜访询问——
仙宗会把这些人安排好，绝不会把那些不愿意教不是自己徒弟、自家血脉的人列在上头的。
这事需要和李康榕打招呼。
同时，具体的请教人选，也是需要李康榕推荐、点头的。
楚白萍表示自己知道了，又问：
“不知家师是否知道小师妹已经结婴这一喜事？”
接着，又解释道：
“我一回到本部，便先去华光照给师父传讯了。”
李康榕在莫高歌，也不是随便一个传讯符就能联系上的地方。
再加上仙宗有意限制了一下莫高歌处人员和外界的交流，楚白萍和李康榕之间断断续续的传信，一直是靠主峰传讯法器完成的。
“只是师父至我来前都未给回讯。”
这么大的事，但凡李康榕看见了，再腾不出手，也得停下来专门说几句的。
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