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正是基于这个新纲领和体系化的理论，切格瓦拉决定去做侠盗。
因为在拉美地区，尤其是拉美的农村，群众的精神和生活方式是偏向于散漫的。
这时候你让他们组织成先锋队，或者什么其他的需要长期艰苦奋斗才能胜利的组织，对不起，他们不干。
但如果以一种激情澎湃的方式做事，大家跟着佐罗，不，跟着切格瓦拉拿了枪冲出去一起嗨，把恶霸、坏官打一顿，打完散伙回家继续过日子，嘿，这我喜欢。
发动群众，团结群众，这是基本的原则。
但是，根据各地区民族文化、民俗的不同，发动群众和团结群众的办法是要灵活的。
批小弟这事儿，中国又不是不会。
《对民主德国两件小事的思考》平平淡淡的文章标题。
不过，标题越平淡，内容事儿越大。
这是中国去东德搞贸易的一个科长写的文章工作地点是东德在波罗的海的港口瓦尔内姆德，这儿不但是中德海上贸易的主要货物装卸港，捷克斯洛伐克与中国的贸易也是过境东德、在瓦尔内姆德
出海。
这位科长说的两件小事是：1、东德方面的贸易管理非常混乱，输入东德的粮食甚至会在码头堆集1年之久，这说的仅仅是在码头风吹日晒的拖延时间，从码头运走之后还不知道又要积压多久。
所以说为什么明明东德人均有那
么多粮食、那么多肉类，东德老百姓还是觉得日子过得不咋地，隔年的面粉做的面包你吃在嘴里，能不郁闷吗。
其实很多时候市民排队买面包，不是家里揭不开锅了，而是为了买不是隔年面粉做的“新鲜面包”
。
2、除了与中国人打交道的时候索贿，这位科长去柏林短期出差时，在柏林市区，苏联和东德政府拿钱补贴给东柏林市民发的廉价生活物资，还有被截留或者以次换好的。
比如面包和猪肉量减少了，
比如从中国进口再供应柏林的电视机，彩电变成了黑白电视机，高保真录音机变成了一般品质的录音机。
文章是个小科长写的，字里行间就只说事实，没有提炼出一二三四来上升到理论高度，但是读者可以自己提炼。
苏联：批小弟是吧，我也来。
《反堕胎：究竟是社会主义的人权精神，还是宗教思维？》罗马尼亚：“啊～”
（中枪倒地）这文章就是批评罗马尼亚的。
让你齐奥塞斯库不动声色地去中国“友好访问"
来着反堕胎确实是罗马尼亚的一项奇葩政策了。
因为二战中损失人口较多、战后又有很长时间的人口出生率低迷，为了救出生率，罗共中央出台了诸多措施，其中就有反堕胎。
到齐奥塞斯库时期，反
堕胎的法规到了空前的严格，堕胎要是被抓到了，比强奸罪判得还重。
奇葩归奇葩，但并没有激起什么重大社会事件。
唯一比较确定的负面影响是很多单身女性或家庭把孩子生下来之后就扔了，造成罗马尼亚所有的孤儿院人满为患，不得不求助于国际社会。
西方国家的慈善机构接盘，从爆满的罗马尼亚孤儿院领走孤儿。
慈善机构倒是没事，西方的媒体来找事了，把罗马尼亚的弃儿现象解释为这个国家极端独裁极端恐怖。
西方媒体的思辨是这样的：这些弃儿你就一定说它是因为父母不想养而去掉的吗？你怎么证明不是他们的父母被共产党拉出去枪毙了？要说负面影响的话，天概就是这个，给了西方的黑子一个借口。
罗马尼亚除了要和西方打嘴仗维护自己的声誉之外，现在又突遭背刺，苏联也开始指责他，的确是有点难受。
所以，罗马尼亚该怎么办？中国这边注意到罗马尼亚生育率确实不正常，即使相比其他东欧国家也偏低。
社会制度一样，相近的文化传统、相近的实际国民收入，罗马尼亚人口出生率就是低。
为什么会这样呢？别说没钱穷得不想生，罗马尼亚的平均工资即使考虑到物价差距，也比这个时候的中国高多了。
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