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“周流六虚功”
法用万物，“黄天大法”
亦能纳天地罡气为用，可这两门武功，究竟有何不同？
现在，徐行便得到了这个答案。
“周流六虚功”
的创始人梁萧，除了是举世难寻的武道大宗师外，亦是一位掌握种种数经，破解天机宫难题，学贯中西的希世大算家。
是以，他创造的“周流六虚功”
，整体也呈现出一种秩序井然的严谨美感。
就连驾驭功法的心境，亦要求得一个“谐”
字，若不然便会有天劫临头。
只不过，纯粹的数字和几何线条，很难描述出梁萧眼中所见的世界。
想要为后人演绎自己所知的世界，这位“西昆仑”
就还需要一件趁手的工具。
最后，他选中了八卦。
所谓八卦者，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜。
近取诸身，远取诸物，可通神明之德，类万物之情。
梁萧正是根据这八枚卦象，创造出了“周流八劲”
，并且令这八种真气无论如何组合、排布，皆能衍生出截然不同的气象，由此才终于成就了“周流六虚功”
的赫赫威名。
如今打入厉灵体内的“六虚毒”
，与其说是真气，倒不如说是一个微型的“空境场域”
。
徐行甚至可以料到。
若是不去管这股“六虚毒”
，只怕它将会成长为一个比“寒藏雷云”
还要恐怖得多，更具破坏力且几乎难以解决的天地异象。
而“黄天大法”
虽然表现形式与之类似，立意却和“周流六虚功”
截然相反。
这门脱胎于道家理论，号称法授天人的绝世神功，完全展现出来一种古朴苍茫的世界观，将天地划分为九重九野，全凭一心驰骋。
说到底，“黄天大法”
还是纯粹炼心、炼气的法门，抵达至上境界，便是以清虚一气，盘旋天地之间，嵌入自然万物，乃至无穷虚空。
如果说梁萧的底色是一个严谨的算家，那么饱经道家思想熏陶的孙恩，便是一个恣意的画家。
在这位天师眼中，“黄天大法”
便是他的画笔，任他去纵情挥洒，将自己眼中的八荒九野，尽情地描绘出来。
一个是求极致的平衡、和谐，一个则是纵情恣意，潇洒快活。
这两种立意极端冲突，表现形式却趋于统一的武学思想，对亟欲开辟人身小天地，凝练五脏秘境的徐行来说，正是绝佳的资粮。
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