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“学生有一问题。
幼时听荀令君讲课说过，世间鬼神之事，虚无缥缈，不可知也。
慎终追远，皆是为人。
如果没有鬼神，那为何这些先贤们还要论鬼神？”
司马懿道：“在下觉得，荀令君并非是说鬼神真的不存，鬼神之事并非人所能知，也并非人所能掌控，故而讨论有无，便没有了意义。
”
“请教先生，那论语中，君子为何要祭祀鬼神呢？”
“君子祭祀鬼神，是在于向世人彰显对祖先的尊敬，从而教化百姓。
《雍也》说：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
就是说如果君子做事明智，乃是顺应民心，敬侍鬼神而远之。
如此，有没有鬼神并不重要，只要让百姓看到君主尊敬鬼神就是了。
”
“先生之言提醒了学生，《泰伯》中，孔夫子赞扬大禹王，菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕（同音‘服免"
）。
其实大禹敬拜鬼神时，准备比平常更好的食物，穿很好的衣物，应该也是为了让活着的人能看到他对祖先的尊敬。
其实这些食物和衣物鬼神都无法享受到的。
大禹王也并非是要求鬼神帮他做事。
而且有没有鬼神其实对大禹王而言并不重要，也不是他敬拜鬼神的原因。
是这个意思吧？”
司马懿点点头说：“公子聪慧，大禹王是要敬拜鬼神给人看，而非给鬼神看。
不能事人，焉能事鬼？”
宋歆听着这师徒的对话，自己也在思考着。
这时候，曹操和曹丕走了进来。
几人跪下向曹操行礼，曹丕则对着几人点头示意。
“你们继续上课。
”
曹操摆了摆手，他和曹丕坐在一旁，静静旁听着。
“公子，既然明白了君子为何祭拜鬼神，那公子可以想一想，如何用这些道理去处置当下之事。
”
“嗯，师父可听说最近许都有一个三圣教吗？”
曹冲突然问道。
宋歆眉头挑了挑。
同时他也注意到周文直的眉头也动了。
司马懿点点头道：“嗯，略有耳闻。
”
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