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天干在天为气，地支在地成象。
天干主动，地支主静。
甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水秋露、癸水春霖，这些便是天相。
而十二地支也有相应的地相，比如:子为墨池，子水正北，其色象墨，故称墨池；午为烽堠，午火正南，其色赤黄，称为烽堠，乃戎马兵火之处；卯为琼林，卯木正东，其色若琅玕之青，于时为仲春，万物生发，故称琼林；酉为寺钟，酉金正西，位近戌亥，戌亥为天门，钟即金属也，寺钟敲响，其声整彻天门，又因酉居正西，西方乃佛国之地。
故称寺钟……
而地相之术其实就是我们常说的‘风水术’。
由此可见，这门术数乃是由风和水两个方面组成。
首先先了解风:风是由气组成，也就是五行之气，用现代语言就是空气，自然界的万事万物都离不开空气，也就是这五行之气。
但气是无形无味无体无质的，随处飘荡，流动的快了就成为了风，容易消散；而若遇到水则会静止。
所以在风水学中，水主的就是财，水聚明堂多财帛，因为这水聚的地方就是代表着生气聚集的地方。
故有:“气乘风则散，遇水界止”
之说。
仙界确与人界的规则有很大的差别，其规则更加严谨、精密。
但李乃新毕竟是精于堪舆之术的玄宗核心弟子，虽无法堪破仙界法则的纹理，但一些表象的东西还是可以看得出的，再加上‘万道仙符’的加持，如今的他勉强可以达到‘地相’的资格。
‘付柏’此次闭关，本就是为了逃避这位流民仙人而强迫开辟魂海空间的，所以其选择的闭关之地自然是要十分隐蔽的；而‘付柏’之所以会选择这里，却不是因为这里特别隐蔽，而是因为此处的地形已然令这里成为了一片天然的幻阵。
虽然此天然幻阵的品阶不高，但经过‘付柏’的稍做布置后，其品阶虽然没有太大的增幅，但由于‘付柏’是以阴气加持幻阵；所以，便令本就幻化不定的法阵，更添几分飘忽、难辨真伪……
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