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第三十章 明鉴堂会师(第3页)

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也不应该让学生们去学习。”

“一切学问,一旦参进去假的,整个学问体系都不当存在了。”

“而且要推理严谨,不许想当然耳,历史上是什么,就是什么,现实中是什么,就是什么。

不能你觉得什么就是什么。

要有证据。”

“第二,就要注意运用数学,多统计数字。

什么都可以骗人,唯有数字不可以骗人。”

“诸位先生以为如何?其他方面都可以通融,唯独这两条不能通融。

如果实在不能接受,就可以走了。”

苏伯衡微微一笑说道:“这倒没有什么?我不在意。

反正我苏家祖传的一肚子不合时宜。

你这些东西才算什么了。

只是我很好奇。

隔壁的反应。”

实事求是并不是一个新词了。

在古代也有,甚至与现代的意思偏差并不大。

只是何夕赋予实事求是这上面的意义,天生的与天人感应,天人相应等概念相抵触。

别的不说了。

按照实事求是的标准来看,理学相当一部分,就是何夕所谓的想当然耳。

苏伯衡并不是对理学思想完全不接受,但是他是觉得理学思想,应该能经受住质疑,也必须接受质疑。

苏伯衡给程朱理学挑刺,能被欢迎才怪。

所以,在他看来,何夕也是给程朱理学挑刺,他乐见其成。

程汝器说道:“这本就是做学问的正道,没有什么好质疑,只是数学在学问上有什么应用?我却是不知道的。”

前文说过,朱升的学问在这个时代,是一股清流。

因为他没有师承,大多是自学的。

没有传承,也没有什么包袱,自然也不觉得有什么接受不了的。

何夕说道:“这一点,等上课之后,自然会给两位讲的。”

何夕转过头来,问姚广孝说道:“姚兄,你的意思是-----”

姚广孝来之前,本来就研究过何夕的。

此刻听何夕这样说,再与胡伯衡,程汝器进行了深入的交流,何夕的想法他已经揣摩明白了。

不,不是何夕的想法,而是朱元璋的想法,他已经想明白了。

“陛下,不喜欢当世学说,或以为当世学说不足以治国,欲收纳学者,另成一家,如汉武之用公羊,汉宣之用梁谷,倒不是不成。

只是何夕是能顶大梁的吗?”

“不过,不管是不是,都是一场好戏。

岂能不看。”

每一个学派崛起,都必须有一个,或者几个核心的学者。

这是无可替代。

姚广孝并不觉得何夕能够做到。

并不妨碍他留下来,近距离接触这一切。

“我没有意见。”

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