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陈述赶紧问道：“郭教授，这么说这是一种病态症状。
那么这种是怎么形成的呢？为什么会有这种病的产生？我不是很理解啊？”
郭教授继续给大家科普道：“早在公元前4、5世纪，古希腊医生希波克拉底已经开始对人的变态心理进行过一些描述和研究，并试图用朴素的唯物主义观点解释心理异常现象。
他反对以求神诅咒等方法对待患者，认为应从患者的身体和大脑中寻找致病原因。
约在公元前一世纪，另一位古希腊医生阿斯克列皮阿德斯首先使用了“心理障碍”
与“心理不健全”
的术语。
此后，经过长期的历史发展，变态心理学逐渐成为心理学的一个领域，使有关变态心理的研究从思辨转向实验，从患者的外部表现进入其内心活动。
在中国，公元前11世纪的殷代末期，就已有“狂”
这一病名载于文献。
成书于秦汉时期的医学典籍《黄帝内经》，最早列出“癫狂篇”
，对变态心理作了医学描述，并且存录了有关治疗的资料。
以后历代医家和学者在探讨医药或哲理的过程中，对于变态心理的表现、成因和矫治等屡有论述，至明清时期，更在理论和实践上有许多重要的进展。
二十世纪20年代后期，欧美各国有关变态心理学的着作陆续介绍到中国。
中国学者朱光潜等较系统地评价变态心理学的各种学派，论述了这一学科的任务和研究方法，推动了当时中国变态心理学的科学研究与实际应用。
其后，不少学者相继撰写有关变态心理学的着作，并开展了实验与临床的研究。
70年代后期以来，随着整个心理学、特别是医学心理学在中国的迅速发展，变态心理学受到重视，取得了较大的进展。”
张元听后说：“原来这个变态心理可以追溯的这么早啊！
我还以为是现代才发现的呢？这么说的话有的人天生就是这样的了，天生就不正常有一定的心理缺陷。
然后慢慢的就会形成心理变态是吗？”
郭教授回答道：“是的，可以这么说吧！
只是以前的人不懂什么叫心理缺陷，所以会把他当癫狂等情况来处理。
就像在古时候有些人比如平常都不怎么说话啊这些的，但是他却能干出一些常人所不能接受和理解的事情来。
还会给对方戴上残暴的罪名，其实有一些时候可能就只是这人生病了而已。”
众人听后都点了点头表示了解。
郭教授又继续开口说道：“而判断心理是否变态常常要由社会文化来决定。
我国封建社会里女人要缠足，清朝男人要留长发辫。
如果再有人表现这些行为，就要被人认为精神不正常。
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