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“陛······饶命······”
高隆之在惨叫中死去了。
过了几天，高洋越想越气，他把高隆之的二十几个儿子全部砍头，把尸体扔漳水中，还把高隆之尸体挖出来焚烧，也扔进漳水。
有人说，高洋杀高隆之，这是他后期疯狂变态的开始。
实则不然，我们承认人有情绪化的一面，同时也更要看清楚，这些疯狂行为的背后往往还是权力斗争的需要。
我们可以知道这样的事实：高洋上台后三四年内，彭乐、高季式、厍狄干、韩轨、司马子如、高隆之等勋贵相继死去，不管是否善终，这都代表着权力更迭。
如果说高隆之之死不足以说明问题，那《魏书》引起的轩然大波，就直接展示了权力斗争的残酷性。
经过三年多的努力，魏收最终写成了《魏书》，算是给北魏盖棺定论了。
《魏书》记述了鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及拓跋鲜卑发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史。
《魏书》在“二十四史”
中有两个独创性。
一，《魏书》是正史中首部少数民族专史。
《史记》《汉书》等也记载少数民族事迹，但仍然是以中原汉族政权为主。
二，《魏书》有鲜明时代特性，这种自觉性是前所未有的。
如《释老志》，主要记载了佛教、道教的传播和演变，这是中国历史上首次关于宗教的专题记录。
魏收虽然才华横溢，却恃才傲物，谁对我好，我就写谁的好话，谁对我不恭敬，我就在书中攻击。
崔?、卢潜等人看不上魏收，经常轻视魏收，魏收就在宴席上当众骂道：“你是什么东西，敢和我魏收搭架子，摆脸色！
我在写史，抬举你能让你升天，贬低你能叫你入地。”
于是，曾经举荐魏收写《魏书》的崔暹就被他推崇，崔?、卢潜等人就被他攻击。
卢潜向高洋进言：“魏收的史书造谣是非，其罪当诛。”
崔?、卢斐等贵族纷纷附和，说史书写得不公正。
高洋把魏收叫来问话，魏收深知皇帝最讨厌拉帮结派搞小团伙，于是叹气说：“清河崔氏、范阳卢氏他们都是世家大族，我得罪了他们，确实该死。”
说着说着，魏收还哭了，表示要和皇帝道别，说自己有一天会被刺客杀死。
和魏收交好的杨愔、邢邵、杜弼等人，都替他说好话，高洋因此偏向魏收，下令把崔?等人下狱，卢斐、崔?都死在狱中，中书舍人卢潜因为和高洋走得近，后来幸免。
魏收也并不是什么小人，他联合杨愔、邢邵等，向高洋建议在全国各地设置学堂，推广文化教育事业，并大力推荐李德林、阳休之等贤才。
自从温子升死后，“北地三才”
只剩下了“邢魏”
，北齐的文化事业在邢邵、魏收二位大咖带领下，蒸蒸日上。
和魏收的恃才傲物相比，邢邵显得平易近人、潇洒从容。
一次华林园集会上，杨愔、杜弼都在吹捧魏收的《魏书》，邢邵却在一旁捉虱子，和李德林谈笑自若。
魏收见状自惭形秽，这不正是自己向往的“魏晋风流”
么？于是魏收提议，让邢邵写诗，邢邵大笔一挥，顷刻之间写成《三日华林园公宴》：
回銮自乐野，弭盖属瑶池。
五丞接光景，七友树风仪。
芳春时欲遽，览物惜将移。
新萍已冒沼，余花尚满枝。
草滋径芜没，林长山蔽亏。
芳筵罗玉俎，激水漾金卮。
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