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孟母阻止孟子休掉自己的妻子，可以说是爱的思维模式的经典案例。
故事情节很简单，就是孟子一天回家一进门看到自己的老婆正“踞”
坐，孟子因此告诉母亲要求休妻，孟母出言解劝，孟子承认改正错误的一个故事。
现用爱的思维模式解析一下整个事件。
孟子兴冲冲的到家，一进门看到老婆“踞”
坐，很不雅观，顿生恶气。
这是僵化的表达方式中的“痴”
，就是情绪化的表达方式，就是以喜怒哀乐悲等为出发点来表达自己的需求的表达方式，此时的孟子处在自己的情绪的奴隶的状态。
孟子因此不由（老婆）分说，告诉母亲要求休掉自己的老婆，这是僵化的表达方式中的“嗔”
，就是以权力实力的大小为出发点来表达自己需求的表达方式，（我是一家之主，我是老大，我说了算，我说的就是真理），此时的孟子处在被权势控制之下的奴隶状态。
孟子用自己学富五车中的那个伟大的“礼”
，为自己的行为做充分的注解，去困厄住对方，让对方无言以对，这是僵化的表达方式中的“贪”
，贪就是聪明化的表达方式，就是以财富，权力，名誉的得失为出发点的表达方式，此时的孟子处在被聪明控制一下的奴隶状态。
孟子一直处在强势思维之下，这或明或暗的表达着对老婆一方的伤害。
贫贱不能移，孟子却要用贫贱来移去自己的老婆。
威武不屈，孟子却用威暴来屈服自己的老婆，自己的老婆连说句话的机会都没有。
富贵不能淫，孟子学富五车不可谓不富贵，但是其中这个礼却淫乱了他的行为，用这个堂而皇之的伤人。
孟子把这个事情告诉母亲，这是孝在他身上起的作用，是符合自爱的行为原则，这是他在这个事件中第一个可取之处，第二个可取之处，就是知错即改。
孟母一见情绪激动，气势逼人的孟子，没有做出相应的情绪做对抗，这符合自爱的行为原则。
孟母用自己所具有的威势（在孟子心里母亲这个身份有着巨大的威势）让儿子平静下来听自己说话，这也符合爱的思维模式（用强力避免事情失控）。
接着用和孟子一样的“礼”
，用自己的学识才智教育孟子，是以施害者知错即改的形式维护了儿媳妇的尊严，可以说是彻底的全面的维护了儿媳妇的尊严。
这个结果可以说是完美的践行了普世之爱的一个行为。
孟母从始至终都是一个强者的思维模式。
仁者爱人，说的就是孟母吧。
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