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道心，道之源也。
何为道心？原初之心，须以余生坚守者。
仁、善、忠、贞、骄、信、公、明……皆可为道心。
然怀道心易，而守之不易。
须不以事迁，不以人迁，不以物迁，不以时迁。
于清明之时，问己，道心何哉？坚守之道，堂皇道远，道阻且艰。
纵观古今，鲜也。
亘古刹那，期间有天纵何其百万？其皆惊世乎？非也，陨者不知几何，天纵亦成碌碌之人。
有不世者，位列万古十大天纵之才，而于终化凡，无所成者，岂止一二人？
何哉？其资劣也？非也，道心也。
天资者，可以决其道始。
然其道终之尽，则取于道心也。
有神子，绝世无双，其才旷古。
半世横推而无可敌者，一朝失而自神坛坠，心生魔，而堕，蹶而不振，止道。
有天纵之才，求道欲速，止于瓶颈，久而不破。
入歧途，启邪法，噬生而修，终堕魔道。
有凡资者，百挫而百勇，亦心有无惧，万千战而炼己身，虽百败而犹敢战，无失战心。
虽凡资且常败，终步战而登帝。
其心坚韧也。
堂皇之道，其心必坚，而后方为道法。
若无其道心坚，则无以至上。
道心坚否，无与正邪，无与圣魔，惟本心也。
古之大帝者，有帝之准则。
冥之帝，戮生灵亿万，然不负冥，此为其帝之准则。
夜啼帝，为其道而绝己门，终心魔噬体，道崩，生不如死。
以其负其心而求道。
有无上者，为长存而祭众生。
其亦曾为众生杀，入九天，穷碧落，横击天灭，守御万世清宁。
为长生所惑，反其心而祭众生。
无上者，临其位，道心何其坚也？然其终易心也，坚守道艰，勿为所惑。
且于巅峰，道法、道行已不足为道，唯道心可左右之。
至此境，虽有亘古无双道法，只手镇世之道行，若道心破，亦无济于事。
道心不坚，空怀万古之才，不过为祸世间！
其性坚韧，非道心坚，若为物所惑，怎可曰坚？
无生而心如金坚，皆于红尘万炼而得坚如金石。
知死而惧，此为炼心。
若去，则生魔，愈难坚。
若为其道而赴之，于生死间寻其生机一线，则心愈坚。
百挫而退，此为炼心。
若退，则生魔，愈难坚。
若百挫而犹敢迎之，则心愈坚。
情之所惑，此为炼心；道义之择，此为炼心；利欲于前，此为炼心；得而失之，此为炼心；失而得之，亦为炼心。
万事皆炼心，由微至至，因人异之。
于吾而言，心如磐石、如止水、如空明，此为次也，而初为至上。
若失初，吾为吾焉？
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