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这个道理根本无须赘述。
而社会主义制度的优越性无外乎“各尽所能，按劳分配”
，通过强有力的国家机器来消灭“食利”
阶层，降低社会交易成本。
通过国家投资国有企业完成对核心工业与社会服务的控制。
国家本身就该扶植这些产业。
苏悟明却笑道：“这等国家自然是好，不过这个政府可就不该是满清，也不该是什么皇权社会了吧。”
与会的同志们纷纷点头。
“国家就是阶级统治的工具。
我们学着分析社会就要明白一个道理，阶级斗争，一抓就灵。
从斗争学的角度而言，一切人类社会的运行，都是各种矛盾的组成。”
陈克侃侃而谈，在上海，那些同志们的理论水平实在是有限。
而且不得不说，陈克本人也不是研究社会学出身的，当时他的理论水平也非常有限。
这么几个月下来，陈克本人的社会理论水平也提高了很多，讲课也更加自如了。
“这才是天下正理，我们学法律的，就是要在种种矛盾中总结出各种条文来。”
言的是徐电。
徐电是尚远的朋友毛一波的朋友，19o1年在日本东京大学读法律专业。
19o5年回国，本来是个立宪派，听了课两天之后就变成了社会主义派。
毛一波是浙江人，搭上了幼童留学美国的末班车，回来之后先是在开滦煤矿工作，但是个性比较激进，最后在煤矿混不下去，回江浙办学。
办学屡战屡败，倒是欠下一屁股债，对满清的制度更是心灰意冷，竟然成了一个老愤青。
这几年要求宪政的风潮一起，毛一波倒是又热心起来，反正在江浙也待不下去了，他干脆跑来北京为了推动宪政上下奔走。
对徐电这位小朋友的言，毛一波倒也不是太支持，“文青上次说的清楚，革命者必然得有仁爱之心。
若是一切都抱着斗争之心，那只会无事起风浪。
革命是要解决问题，而不是制造问题。”
众人你一言我一语的讨论着，在旁边听着的谢明弦不由得感叹起来，大家不愧是读书人，言语间只谈论革命，决不涉及满清。
但是谢明弦知道，这帮人已经彻底抛弃了满清。
谢明弦并不认识徐锡麟，也不知道徐锡麟当年对陈克对待满清的态度有种深深的迷惑，“陈克看满清如同墓冢枯骨”
。
如果谢明弦与徐锡麟能够就这个问题进行探讨，那一定会“惺惺相惜”
。
凡是接受了陈克理论的与会者，现在对待满清都是这个态度。
看说的差不多了，当值主席尚远说道：“这个问题大家还有什么疑问么？”
众人停下言，没有人想提出什么新疑问。
尚远看众人都没有异议，便说道：“下一个问题，蜂窝煤厂会在继续展中会遇到什么样的困难，这些困难会来自何处？”
谢明弦参加了多次北京党小组的会议，他已经大概总结出这些会议的主持流程。
1、讲述社会主义的优越性。
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