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所以所有的人类当中啊，中国人是最容易变神的。
因为你一死了，家人就立个神主牌，你就变神了，那不然怎么叫神主。
家里立个神主牌，可是我们的尸体呢，他又埋到坟墓里面去。
所以曾老常常问人家说，人死了到底是留在家里，还是在坟墓里面。
各位到底在哪里？
我们是个太极，可是里面我们有阴有阳，我们体内有阴有阳。
阳的部分就叫魂，阴的部分就叫魄，魂魄魂魄。
我们看三国演义，周瑜死的，那时候他是都督啊，他是在外面死的，不是在家里死的。
中国人凡是在外面死的，我们都要去招魂去招魂。
都督魂兮归来，都督魂兮归来，就是你魂不能让他在外面游荡，变成孤魂野鬼，那还得了，那对不起他了。
所以把他的魂请回家，安住在神主牌上面。
而魄呢魄就是体内的物质的部分，叫魄，非物质的部分叫做魂。
魂留在家里，神主牌，我们随时可以跟他对话。
中国人经常跟祖先对话，这是外国人也是搞不清楚的。
外国人只有跟上帝对话，怎么跟祖先对话，中国人也许会觉得上帝那么忙，要管那么多人，那每个人都分不到一秒钟吧。
那祖宗最起码是我专属的，我随时可以跟他说话，而且他最了解我嘛。
曾老想想法是不太一样的。
我们魄是埋在泥土里面。
所以我们在坟墓里面所碰到的，都不是神都是鬼。
人死了变成鬼，所以鬼就是归的意思，归就是回去的。
就说啊回去了，我把人做完了嘛，就回去了。
那到底有没有鬼？曾老相信没有人能够提出证据证明有鬼，也没有人有能力提出证明说没有鬼。
我们古代有一个人呢，他就提笔来写个无鬼论，他说根本就没有鬼，哪里有鬼。
他刚写完题目无鬼论，然后鬼就出来了，哭的很厉害呀。
他说你在这哭干嘛呢，他说你是那么伟大的人，你这篇文章写出去，人家都会相信呢。
那你说无鬼论，那我们连鬼都做不成了嘛，我怎么能不哭呢。
这个人就开始犹豫的，明明是无鬼论，可是我明明听到鬼在哭，那你叫我怎么办呢。
那你叫我写说没有鬼，那我明明看到。
你叫我写有鬼，那我明明不相信。
所以他的结论就是说，鬼这个东西啊，你相信它就存在，你不相信它就不存在，那本来就这样了。
所以孔子说敬神如神在。
你要不不敬他，你可以不敬他。
神归神，人归人，它也不会把你怎么样。
可是你如果要拜神的话，你心中要有神的存在。
孔子用那个如啊，是《易经》里面经常用的如，如就是好像有，又好像没有。
因为我们现在没有这个能力去证明了，只好这样子。
你相信他就存在，你不相信他就没有。
可见呢跟你的想也有关系，鬼神其实也是人想出来的。
我们可以大胆的说，本来是没有鬼神的。
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