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盖谱之建名，起于周代，表之所作，因谱象形。
故桓君山有云："
太史公《三代世表》旁行邪上，并效周谱。
"
此其证欤？
夫以表为文，用述时事，施彼谱牒，容或可取，载诸史传，未见其宜。
何则？《易》以六爻穷变化，《经》以一字成褒贬，《传》包五始，《诗》含六义。
故知文尚简要，语恶烦芜，何必款曲重沓，方称周备。
观马迁为《史记》则不然矣。
天子有本纪，诸侯有世家，公卿以下有列传，至于祖孙昭穆，年月职官，各在其篇，具有其说，用相考核，居然可知。
而重列之以表，成其烦费，岂非谬乎？且表次在篇第，编诸卷轴，得之不为益，失之不为损。
用使读者莫不先看本纪，越至世家，表在其间，缄而不视，语其无用，可胜道哉！
既而班、东二史，各相祖述，迷而不悟，无异逐狂。
必曲为铨择，强加引进，则列国年表或可存焉。
何者？当春秋、战国之时，天下无主，群雄错峙，各自年世。
若申之于表以统其时，则诸国分年，一时尽见。
如两汉御历，四海成家，公卿既为臣子，王侯才比郡县，何用表其年数以别于天子者哉！
又有甚于斯者。
异哉，班氏之《人表》也！
区别九品，纲罗千载，论世则异时，语姓则他族。
自可方以类聚，物以群分，使善恶相从，先后为次，何藉而为表乎？且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，鸠居鹊巢，茑施松上，附生疣赘，不知翦截，何断而为限乎？
至法盛书载中兴，改表为注，名目虽巧，芜累亦多。
当晋氏播迁，南据扬、越，魏宗勃起，北雄燕、代，其间诸伪，十有六家，不附正朔，自相君长。
崔鸿著表，颇有甄明，比于《史》、《汉》群篇，其要为切者矣。
若诸子小说，编年杂记，如韦昭《洞纪》、陶弘景《帝代年历》，皆因表而作，用成其书。
既非国史之流，故存而不述。
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