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上回说到吴芝瑛为着同徐自华埋葬秋瑾，几遭波及。
这芝瑛夫人系是桐城吴挚甫的独女。
他父亲名叫宝山，做过山东知县，只生了一个女儿，嫁与部郎廉惠卿名泉的为妻。
廉部郎虽是金坛人氏，杭州的西湖，上海的曹家渡，都有别墅。
他又性耽书画，癖爱宾朋，诗简往还，海内外殆无虚日。
芝瑛与有同嗜，比部郎尤为豪迈。
凡有所作，无不登报自鸣。
曾经将所写的字，同余沈寿的绣工，俱为老佛爷所称赏，书名从此鹊起。
他听得绍兴秋瑾这桩冤狱，动了惺惺惜惺惺的念头，从绍兴将秋柩搬来，葬在西泠桥侧，亲题了一块墓碑，是"
呜呼鉴湖女侠之墓"
八个字。
有人说芝瑛同秋瑾，在日本原有旧谊；有人说芝瑛纯是一团侠气。
但是西泠桥一带，从前只有苏小小一堆坟。
现在孝女郑淑瑺，老僧松风，都在桥南桥北，再添秋瑾，真是孝娥侠女，名妓老僧，做个点缀山林的雅趣。
下葬的那一日，借了凤林寺开追悼会，各界男男女女，素车白马，络绎于途。
廉部郎首先演说，以下激昂慷慨，有几个还泪随声下。
最怪的是蓝顶花翎一员官，长袍短褂，飘带荷包，上台来痛痛切切地责备满清政府，使大众一齐拍手。
旁边认得的，说这人是驻防旗营佐领贵林，号叫翰香，现充惠兴女学校长。
翰香不论何处有事，他总逢场必到。
这时杭州驻防营里，将军志锐，已经调往伊犁，将杭州副都统德济暂护，又委协领文会护理都统。
德济本是马马虎虎的人，专门在女色上用工夫。
上自江干，下达拱宸桥，都是将军幨帷所驻。
江干赏识的船妓叫桂莲，一乘肩舆，进衙门来望德济，晶顶白顶的旗员，要替桂莲站班。
桂莲并不专注德济，他有个小白脸徐济桂，挹彼注兹，所以德济、济桂、桂莲，三个人有联带关系。
金兰身份更大，每逢无钱使用，只打个德律风进城，德济自会送出去。
德济荣升将军的时候，部下官丁，公送匾额，是用金地嵌素螺钿，一朵一朵，尽是兰花，写着"
南北胪欢"
四字，隐隐托讽德济，却系贵林的主张。
文会面子上逢迎德济，已早与浙江党人，有了成约。
贵林牢骚抑郁，才发出这种议论。
当时秋棺下窆，当然到墓上去祭奠一番。
不料转瞬几时，常徽便酿此大祸。
芝瑛虽没什么损失，觉得荆天棘地，中国总嫌不安适。
起初却想在西湖山麓，建造七级浮屠，把《楞严经》墨迹储藏塔内。
后来经此变故，又想将沪、杭别墅，一律售卖，移家纽约，与麦美德同住。
并且归楞严墨迹于美国博物院里，别造吴芝瑛塔以为纪念。
部郎本来听命芝瑛，因部郎筑有小万柳堂，芝瑛亦称万柳夫人。
芝瑛是一个好名尚义的人，部郎既不曾拘束他，他生平所做的事，第一项是与族人缠讼，争的为财产；第二项是与莽男子互讼，争的为名誉；第三项是替吴渭以保守遗资，竟将他孙子荣泰定为监禁；第四项是替李苹香设法赎身，竟将所藏的董书小楷史记，出来求售。
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