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“鹤注”
此上元二年夏在成都作。
莫笑田家老瓦盆①，自从盛酒长儿孙。
倾银注玉惊人眼②，共醉终同卧竹根③。
（首章，有达观齐物意，乃晓悟少年之词。
“卢注”
瓦盆与金玉虽异，若论盛酒而饮，及其醉时，则彼此共卧于竹根，又何贵贱之别乎？）①《后汉·逢萌传》：“首戴瓦盆。”
《阮籍传》：“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒。”
②《吴越春秋》：玉杯银樽。
③公诗“只想竹林眠”
，即卧竹根之意。
又诗“鸟下竹根行”
，亦概言竹傍也。
按：杜田《补遗》：《酒谱》云：老杜“共醉终同卧竹根”
，盖以竹根为饮器也。
庾信《谢赵王赐酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”
赵次公曰：卧竹根，谓同醉卧竹根之傍，《选》诗“徘徊孤竹根”
可证。
若如杜田说，饮器岂可谓之卧乎。
《汉·高帝纪》：“时饮醉卧。”
罗大经曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分别之有。
由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也。
松床筦席，与绣帏玉枕，同一寝也。
知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。
其二巢燕引雏浑去尽，江花结子也无多。
黄衫年少来宜数①，不见堂前东逝波。
（次章有及时行乐意，乃鼓舞少年之词。
春光已去，时不可返，故宜频数来游。
）①《北史·麦铁杖传》：将度辽，呼其三子曰：“阿奴当备浅色黄衫，我得被杀，尔当富贵。”
《唐书·礼乐志》：乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右，每千秋节舞于勤政楼下。
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