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且不论正德皇帝如何去与百官较劲，了尘自稳坐钓鱼台。
每日清晨离开京城，去玉泉山上勘察地脉，傍晚回来，休息打坐不问杂事。
偶尔监督考量一番云狐子的功课，或是与太后讲解一番道家经典。
日子倒也闲暇。
直到十多天后，一道圣旨石破天惊，引得百官震动，天下瞩目。
正德赢了他登基以来第一场面对文官的胜利。
几番交手，在刘瑾对文官的空前压力下，李东阳和焦芳有意让步之后。
正德和内阁阁老门达成了一致。
”
非翰林不得入阁，非经州府历任不得入阁。
非地方考绩优等，不得迁转京师。
凡边疆穷困之地历任卓有成效者，优先入阁。
“一道圣旨，让翰林清贵们如丧考妣，纷纷上言反对，却意外得到了地方官员的大力支持。
面对京师清流地质疑，正德一句：”
若是诸位爱卿留恋京师，不愿为国驱驰，又何必一定要入阁操劳？“把一众以储相自居的家伙，堵得满面通红，却又无言以对。
宫门风波被关进诏狱的官员被陆续释放，还不待他们在京师传播自己”
敢拂龙须“地清直之名，便被一个个当作”
读书人“地种子，纷纷下放地方”
锻炼“去了。
逼宫之事，不但正德惦记着，内阁阁老们也不会忘了当日逼迫之”
恩“！
处理完了风波之后，正德也在一片惊异声中，硬着头皮回复了早朝——从来没有白来的胜利。
就在了尘以为一切尘埃落定的时候，京城里突然和尚多了起来，每日里口念：“南无阿弥佗佛！”
的持钵行僧四处化缘游走，京城各处佛寺也空前热闹起来，讲经说法，庙前布施，佛宗法（河蟹）会不断，热闹之下总带着一丝古怪地气息。
要说谁会对和尚异常聚集京师最敏感，那么肯定就是京城里各大道观了。
佛道千年相争，虽然算不上水火不容，但也总是摩擦不断。
佛教大兴的时候，忘不了打压道教，道教大兴的时候，也少不了灭佛。
直至蒙元时代，四次道佛法辩，以汉人宗教道教遭到无情打压，参与辩论的全真弟子被迫落发为僧，无数道教孤本毁于一旦，从而道教大衰，失去了大部分传承而告一段落。
若非，太祖北驱鞑虏，光复汉家江山，建立大明。
道教在如此打压之下，还能不能继续传承下去，都是问题。
而今，随着了尘两入京师，直接住进了皇宫之内，深受两代帝王敬重，眼见道教大兴，
佛教弟子们自然坐不住。
消息传开，五湖四海的“名僧大德”
全都向京师涌来了。
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