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但被张樱直接拒绝了。
张樱与小玖刚到美洲，当地根本没人认识他们，也没什么危险，两人轻装上阵在街上闲逛完全没问题，反倒是跟着几个保护的侍卫容易出事儿。
默默拗不过张樱，只能按照她的意思来。
等将中心城逛得差不多了，张樱又与小玖一起去了学堂。
因为默默提前打了招呼，所以张樱与小玖很容易便进去了，并得以进入教室旁听。
学堂里的老师教得还好，虽然在张樱看来过于浅薄了一些——
不是科学知识，而是三百千与四书五经等科目。
你不能说那些老师教得不好，但他们很像是照本宣科，偶尔才会讲几个相关的典故，让人听着就想要打瞌睡。
但事实上，无论是启蒙用的《声律启蒙》还是三百千，其实里面都藏着非常多的典故，如果老师的知识储备足够丰富的话，甚至可以通过那些典故引申出更多的知识点与故事，甚至是相关人物的更多事迹。
可学堂的老师没有。
反倒是那些教授科学知识的老师，更懂得培养孩子们的兴趣。
张樱就发现，好多学生对中华传统文化没什么兴趣，学习也不过是为了之后的考试，以及考试背后的出人头地，他们反倒对刚起步的科学知识更加喜欢，好些个孩子甚至在课堂上都说起了自己以后的梦想就是研究科学。
相较于学堂里面近半的女学生，这一点反倒更让张樱惊讶。
张樱自己是很喜欢华夏文化的。
等从学堂出来后，张樱与小玖的神色都有些不对。
默默询问之后得知，小玖只是为了学堂的女学生和出现的一两个女老师而惊叹，于是便没再追问。
默默并不觉得自己做得不对——
一则她自己就是女性，深知女性地位不平等的苦，自然不会再剥夺女性受教育与工作的权利；二来美洲的人口还是太少了，在人口达到八百多万后便进入了一个瓶颈时期，人口增长几乎无法再依靠当地原住民与欧洲移民。
北美洲的原住民大部分都已经进入了城市生活，并已经慢慢适应了这样的生活，即便仍有一些原住民陆陆续续地进驻城市，数量增长却几乎可以忽略不计；欧洲移民则更难，因为比起学习一门全新的语言，他们还是更愿意与说着相同语言的同胞一起生活，也即是聚集在其他港口，虽然也有人往默默的城市定居，但与原住民相同，人数还是太少了些。
默默只能想办法鼓励生育。
她不但效仿雍正，推行了摊丁入亩的政策，还将产假等福利写进了法律。
这些政策刚推行下去，短短三四年就带来了几十万的人口增长，直接超过了外来定居人口的数量。
就是这些孩子还太小，等到长大还要很长时间。
所以劳动人口数量仍旧相当紧缺。
而为了填补劳动人口的紧缺，解放女性劳动力也就成了必然的一件事。
因为小玖只是觉得新奇，并未抵触或劝说默默禁止女孩儿接受教育，所以默默并未在这个问题上纠缠。
倒是张樱发现的问题，让默默陷入了沉思：“我记得小时候教导我们的老师，都是学识相当出众且擅长教书育人的能人，他们擅长引经据典。
对书本知识不感兴趣的姐姐也能安静上课，就是因为老师们讲的故事。”
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