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右《鸣原堂论文》两卷，吾师湘乡曾文正公选汉唐已来迄于国朝名臣奏疏十七首。
论述义法，以诒其弟沅甫宫保者。
宫保出示定安，命校雠刊之。
叙曰：三代以上，人臣告诫其君，如禹、皋、伊、傅、周、召之所作，载在《尚书》。
尚已！
彼皆圣贤之徒，体道深而更事久，其陈义甚高，而可见诸施行。
其指斥甚直，而必出之和平渊懿，不为危言悚论，诡激抵触之辞。
其托意甚幽邃，而使读者易晓。
其切于世情，而达于时变也，仍必原本道德，不为一切苟且侥幸之计。
至于《春秋》内外传所录讦谟谠言，笃厚深美，犹有训诰遗意。
下逮战国士，或为廋词隐语，讥讪笑詈。
耸撼炫骇，同于俳优。
其不幸者，触怒人主，身蹈大戮，祸綦烈矣！
说亦稍戆焉。
自兹以降，敷陈之道约分两途，儒者拘牵文义，喜谈上古，致君必曰尧舜，礼乐必俟百年，井田、封建、学校之制，累牍而不烦，世主习闻其迂，则以为老生常谈而厌薄之。
而才智之士，度时君之所能行，揣摩迎合以售其纵横富强之术，往往辄验，天下稍骛于功利矣。
若夫汉之贾谊、唐之陆贽、宋之苏轼，陈善责难累数万言，论是非则持其平，讲制度则求其当，达闾阎颠连之隐状，显军中倚伏之秘谋，高而不戾于今，卑而不违夫古，岂非敷奏之极轨哉？善乎！
公之论文也，曰：“必其平日读书学道，深造有得，实有诸已，而后献诸君。
又必熟于前代事迹，本朝掌故，乃为典雅。”
呜呼！
斯言尽之矣！
公所为奏疏若干卷，其佳篇传播人间，士大夫多能举其词。
所选《经史百家杂钞》二十六卷，另刊行世。
是书卷帙不多，盖犹黄河之滥觞耳。
然苟循河而东，乘秋水、驾巨筏以望于北海，洋洋乎包天地而含古今，岂不更为宇宙大观也哉！
同治十二年九月，门人东湖王定安叙于长沙寓斋。
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